قال الراجز (١)

١٥٤٢ ـ أقوس انساب انسياب الحيّه

مجنّب الأوصال كالبليّه (٢)

وقال الآخر :

١٥٤٣ ـ أراهنّ لا يحبين من قلّ ماله

ولا من رأين الشّيب فيه وقوّسا (٣)

(رجع)

وقاس الشىء قوسا وقيسا وقياسا قدّره.

وبالواو فى لامه معتلا :

* (قسا) : قسا القلب وغيره قساوة وقساء : صلب ، وقسا الدّرهم : زاف.

فهو درهم قسىّ ، وأنشد أبو عثمان : لأبى زبيد يذكر حفز المساحى :

١٥٤٤ ـ بها صواهل فى صمّ السّلام كما

صاح القسيّات فى أيدى الصّياريف (٤)

* (قطا) : وقطت القطاة قطوا : صوّتت ، وقطت أيضا : مشت ، وقطا كلّ ماش قارب خطوه من النشاط.

وأنشد أبو عثمان :

١٥٤٥ ـ يمشى معا مقطوطيا إذا مشى (٥)

هو مفعوعل منه.

* (قتا) : وقتا قتوا : أحسن الخدمة.

وأنشد أبو عثمان :

١٥٤٦ ـ إنّى امرؤ من بنى خزيمة لا

أحسن قتو الملوك والخببا (٦)

قال : والمقاتية هم الخدام ، الواحد مقتوى.

وأنشد :

١٥٤٧ ـ متى كنّا لأمّك مقتوينا (٧)

(رجع)

__________________

(١) قال الراجز : ساقطة من ب.

(٢) لم أقف عل الرجز فيما راجعت من كتب.

(٣) البيت لامرئ القيس كما فى الديوان ١٠٧ واللسان «قوس» وفى التهذيب ٩ ـ ٢٢٣ «ومن قد رأين» مكان «ولا من رأين».

(٤) هكذا ورد منسوبا فى التهذيب ٩ ـ ٢٢٦ واللسان «قسا».

(٥) ورد الشاهد فى التهذيب ٩ ـ ٢٤٠ ، واللسان / قطا غير منسوب ، ولم أقف على قائله.

(٦) ورد الشاهد فى التهذيب ـ ٩ ـ ٢٥٣ ، واللسان «قتا» غير منسوب ، ولم أقف على قائله.

(٧) الشاهد عجز بيت لعمرو بن كلثوم من معلقته وصدره :

تهددنا وتوعدنا رويدا

التهذيب ٩ ـ ٢٥٣ ، واللسان «قتا» وجمهرة أشعار العرب للقرشى ٧٩