وقال آخر فى أغطيت :

فعل بالواو سالما وفعل معتلا :

* (غسى) : غسى اللّيل غسى ، وغسا غسموّل ، وأغسى : أظلم.

وأنشد أبو عثمان :

قال أبو عثمان : وقال يعقوب : يقال : أغس عنّا من اللّيل شيئا لم ارتحل أى حتّى يذهب بعضه ، وقال ابن أحمر :

وقال الآخر :

١٢٢٨ ـ ومرّ أيّام وليل مغس (٤)

(رجع)

* (غمى) : وغمى عليه غمى ، وأغمى عليه : غشى عليه ، وغمى اليوم واللّيل غمّى وأغميا (٥) : دام غيمهما ، فلم ير فيهما شمس ولا هلال.

قال أبو عثمان : وفى الحديث : «فإن أغمى عليكم» (٦) يريد فإن أغمى يومكم ، أو ليلتكم ، فلم تروا فيه الهلال فأتمّوا شعبان.

__________________

(١) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(٢) نسب فى اللسان / غسا لابن أحمر ، وله نسب فى تهذيب الألفاظ ٤١٠

(٣) هكذا جاء منسوبا فى اللسان / غشا ورواية ا : «أم «مكان» بأم» وجاء الشاهد أول بيتين فى تهذيب الألفاظ ٤١٠ منسوبا لابن أحمر.

(٤) فى ا ، ب «مغسى» ورواية اللسان «غسا» منسوبا للعجاج برواية :

* ومر أعوام بليل مغس*

وهى رواية الديوان ٤٧٧ ، وأراجيز العرب ١١١.

(٥) عبارة ا : «وغمى اليوم والليل وأغمنا» والصواب ما أثبت عن ب.

(٦) النهاية لابن الأثير ٣ / ٣٨٩.