قال أبو حاتم : وهى قراءة الثّعبى ، وإبراهيم التيمى. (رجع)
وكهره أيضا لغة فى قهره.
وقال أبو عثمان : وقال أبو زيد : كهر فى وجهه : إذا عبس ، ويقال : كهره كهرا : قطّب له وجهه. قال ويقال : أكهر النهار يكهر كهرا : إذا ارتفع وجاءنا فلان كهر الضّحى ، قال الأعشى :
١٦٨٣ ـ رجعت لمّا رمت مستحسنا |
|
ترى للكواكب كهرا وبيصا (١) |
وقال عدىّ بن زيد العبادى
١٦٨٤ ـ فإذا العانة فى كهر الضّحّى. |
|
دونها أحقب ذو لحم زيم (٢) |
(رجع)
* (كهن) وكهن كهانة : ادّعى علم الغيب.
* (كرض) وكرضت الناقة كراضا : لم تقبل ماء الفحل.
قال أبو عثمان : قال الأموىّ : إنّما يقال ذلك : إذا قبلته ثمّ ألقته.
(رجع)
وكرضت الشىء : جمعت بعضه إلى بعض.
* (كفح) وكفحه بالعصا كفحا : ضربه.
قال أبو عثمان ، ويقال : كفحت عن فلان ، وكفح القوم عن فلان ، وهو الجبن.
قال : وقال أبو بكر : كفحت الشىء وكثحته : إذا كشفت عنه غطاءه.
قال : وكفحت الدّابة باللجام كفحا : جذبتها (به) (٣) (رجع)
وكفح (٤) المرأة باشرها ، ومنه قولهم : لقيته كفاحا : أى استقبالا.
__________________
(١) فى أ ، ب «لما» بفتح اللام وتشديد الميم ، و «مستحسرا» بالراء المهملة فى آخره ، ورواية الديوان «للكواعب» «مكان» «للكواكب» والبيت من قصيدة للأعشى يمدح الغساسنة. الديوان ٢٤٣.
(٢) هكذا ورد فى ديوان عدى ٧٤ والتهذيب ٦ / ١١ ، واللسان / كهر.
(٣) «به» تكملة من ب.
(٤) ق. ع : «وفم الدابة باللجام كذلك ، والمرأة ...»