وكبس المرأة : جامعها.

قال أبو عثمان : وكبس القنفذ كبوسا ، وهو إدخاله رأسه ، وإظهاره شوكه.

(رجع)

* (كبح) : وكبح الدّابة كبحا : جذبها باللجام ؛ لتقف ، وكبح الإنسان بالسيف : ضرب به فى لحمه دون عظمه ، وكبحت الرّجل عن رأيه : صرفته.

* (كفر) : وكفر الشىء كفرا : ستره ، وكفر الكافر نعمة الله ووحدانيّته كفرا : كذلك.

وأنشد أبو عثمان للبيد :

وقال ثعلبة بن صعير المازنىّ يذكر الظّليم والنعامة :

ذكاء : اسم للشّمس ، والكافر : اللّيل.

ويقال : رماد مكفور أى قد سفت عليه الرياح التراب حتّى واراه ،

وأنشد :

وكفر المنعم عليه كفرا : ضدّ شكر (٤)

* (كشط) : وكشط الجلد كشطا : خلته ، وكذلك الثوب والغطاء (٥).

* (كشد) : وكشد الناقة كشدا : حلبها بثلاث أصابع.

قال أبو عثمان : ويقال ناقة كشود : إذا كانت تحلب كشدا فتدرّ.

__________________

(١) فى أذكر عجز الشاهد ، ولم يذكر صدره ، والشاهد من معلقة لبيد ورواية الديوان ١٧٢ متواتر بالرفع هما جائزان ، وانظر الجمهرة لابن دريد ٢ ـ ٤١٠.

(٢) هكذا ورد الشاهد ، ونسب فى والتهذيب ١٠ ـ ١٥٧ ، واللسان ـ كفر وجمهرة ابن دريد ٢ ـ ٤٠١.

(٣) فى ب" تاج" مكان تآج وفى أ ، ب «ودرست» وأثبت ما جاء عن التهذيب ١٠ ـ ١٩٨ ، واللسان ـ روح كفر ـ.

وفى التهذيب واللسان مروح مكان بريح وقد ورد البيتان الثالث والرابع فى التهذيب من غير نسبة ، ووردت الأبيات الأول والثالث والرابع فى اللسان ـ كفر من غير نسبة وفى روح منسوبة لمنظور بن مرثدى الأسدى

(٤) فى أ«شكره).

(٥) فى أو العظاء بالعين المهملة والظاء المعجمة تحريف