يقول : عليك بالتمر العتيق ، والماء البارد ، وأنشده يعقوب بالنصب كذب العتيق وماء شن. (رجع)
وأكذبتك : وجدتك كاذبا ، وأكذبتك أيضا : كذّبتك قولك.
* (كفت) : وكفت كفتا وكفاتا : أسرع حذرا من شىء (١) ، وكفت الشىء : جمعه وكفته أيضا : صرفه عن وجهه ، وكفته أيضا : قلب ظاهره وباطنه ، وكفتت الأرض الموتى ، وكفتت البيوت الأحياء : ضمّتهم.
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : وكفتّ أنا الشىء : سترته أو ضممته ، وتقول : كفتّ فلانا : إذا ضممته إليك ، وأنشد :
١٦٠٦ ـ بيضاء كفّت فضلها بمهنّد (٢)
(رجع)
وأكفت الرّجل : لبس درعين بينهما ثوب.
* (كتب) : وكتب الله الشىء كتابا : فرضه ، وأيضا جعله ، وكتبه أيضا : قضاه ، وفرغ منه ، وكتبه أيضا أمر به ، وكتب الرجل كتابا : علم ، وإن لّم يخطّ ، وكتب الصّكّ كتابا : جمع الحروف فيه ، وكتب الأديم بالخرز : جمّع بين طرفيه والكتبة : الخرزة.
وأنشد أبو عثمان لذى الرمة :
١٦٠٧ ـ وفراء غرفيّة أثأى خوارزها |
|
مشلشل ضيّعته بينها الكتب (٣) |
وكتب فرج أنثى البهائم كتبا : كذلك.
وأكتب المعلّم صبيانه : علّمهم الكتاب وأكتبت القرية : شددتها (٤).
__________________
(١) فى أ«من كل شىء» «تصحيف».
(٢) الشاهد عجز بيت لزهير بن أبى سلمى وصدره كما فى الديوان ٢٧٨
ومفاضة كالنهى تنسجه الصبا
ورواية الديوان «بيضاء» «وفضلها» بالنصب وبناء الفعل كفت للمعلوم والفاعل الفارس ، وفى اللسان «كفت» فضلها على بناء الفعل للمجهول وفضل نائب فاعل. ورواية ب «بيضاء كفت فصلها» برفع بيضاء ، وجعل تاء كفت للتأنيث ، «وفصلها» بالصاد غير المعجمة «تحريف» ولم يضبط ذلك فى «أ».
(٣) هكذا ورد فى ديوان ذى الرمة ١ وفى اللسان «كتب» «مشلشل» على اسم المفعول. وراية ب «غرقية» بالقاف المثناة» تحريف.
(٤) فى اللسان «كتب» «شددتها بالوكاء».