(كثب) : وكثبت الشىء كثبا : جمعته.
وأنشد أبو عثمان :
١٦٠٨ ـ فأصبح رتما دقاق الحصى |
|
مكان النّبىّ من الكاثب (١) |
النبى ما نبا من الحصى أى ارتفع ، والكاثب : الجامع لما ندر منه ، ويقال : النّبىّ والكاثب موضعان
(رجع)
وكثبت العظم : نثرت لحمه.
وأكثب الصيد والشىء ، وأكثبك : قرب منك ، والكثب : القرب.
* (كسد) : وكسد الشىء كسادا : إذا لم يكن نافقا (٢) ، وكسدت السوق : بطلت. وأكسد القوم : صاروا فى الكساد.
* (كنب) : وكنب الرّجل (كنبا) : (٣) امتلأ شبعا
قال أبو عثمان : وكنبت الشىء : كنزته ، وأنشد لدريد :
١٦٠٩ ـ وأنت امرؤ جعد القفا متعكّش |
|
من الأقط الحولىّ شبعان كانب (٤) |
قال الأصمعى : كانب : كانز ، وقال غيره : كانب ممتلىء شبعان ، وقوله : متعكّش : متقبّض متداخل ، وبه سمّى العنكبوت : عكاشة وعكّاشا.
(رجع)
وأكنب الحافر : غلظ.
* (كعب) وكعب النّهد كعوبا : صار كالكعب ، وكعبت الجارية : صار نهدها كذلك.
__________________
(١) البيت لأوس بن حجر كما فى الديوان ١١ ، والتهذيب ١٠ / ١٨٤ واللسان / كتب. ورواية الديوان والتهذيب ، واللسان ، ومعجم البلدان ٧ ـ ٢٠٢ «لأصبح» وفى الديوان «كمتن النبى» فى موضع «مكان النبى» وجاء فى الجمهرة ١ / ٢٠٣ منسوبا لأوس بن حجر التميمى كذلك. وعلق على الشاهد بقوله : والنبى ما ارتفع من الأرض غير مهموز ، وكثب : موضع زعموا.
(٢) ابن القوطبة لم يكن نافعا «بعين مهملة : تحريف».
(٣) «كنبا» تكملة من ب : ق ، ع.
(٤) ورد الشاهد فى الأصمعيات الأصمعية ٢٩ ، والتهذيب ١٠ / ٢٨٣ ، واللسان / كنب / عكس «منسوبا لدريد بن الصمة. برواية «متعكس» بالسين غير المعجمة ، ومتعكس ، ومتعكش هنا سواء.