والطير في الهواء إلى أن قال : والتغرير : حمل النفس على الغرر (١) ، انتهى. وعن القاموس ما ملخّصه : غرّه غرّاً وغروراً وغِرّةً بالكسر ـ ، فهو مغرورٌ وغريرٌ كأمير (٢) ـ : خدعه وأطمعه في الباطل (٣) إلى أن قال : غرّر بنفسه تغريراً وتغرّةً ، أي : عرّضها للهلكة ، والإسم الغَرَر محرّكه إلى أن قال : والغارّ : الغافل ، واغترّ : غفل ، والإسم الغِرَّة بالكسر (٤) ، انتهى.

وعن النهاية بعد تفسير الغِرَّة بالكسر بالغفلة : أنّه نهى عن بيع الغَرَر ، وهو ما كان له ظاهرٌ يغرّ المشتري ، وباطنٌ مجهول. وقال الأزهري : بيع الغرر ما كان على غير عهدةٍ ولا ثقةٍ ، ويدخل فيه البيوع التي لا يحيط بكنهها المتبايعان من كلّ مجهول ، وقد تكرّر في الحديث ، ومنه حديث مطرِّف : «إنّ لي نفساً واحدة ، وإنّي لأكره أن اغرّر بها» ، أي أحملها على غير ثقةٍ ، وبه سمّي الشيطان غروراً ؛ لأنّه يحمل الإنسان على محابّه ، ووراء ذلك ما يسوؤه (٥) ، انتهى.

وقد حكي أيضاً عن الأساس (٦) والمصباح (٧) والمغرب (٨) والمجمل (٩)

__________________

(١) الصحاح ٢ : ٧٦٨ ٧٦٩ ، مادّة «غرر» ، وفيه : واغترّه : أي أتاه.

(٢) كلمة «كأمير» من «ش» والمصدر.

(٣) في «ص» والمصدر : بالباطل.

(٤) القاموس المحيط ٢ : ١٠٠ ١٠١ ، مادّة «غرّه».

(٥) النهاية (لابن الأثير) ٣ : ٣٥٥ ٣٥٦ ، مادّة «غرر».

(٦) أساس البلاغة : ٣٢٢ ، مادّة «غرر».

(٧) المصباح المنير : ٤٤٥ ، مادّة «الغرّة».

(٨) المغرب : ٣٣٨.

(٩) مجمل اللغة (لابن فارس) : ٥٣٢ ، مادة «غرّ».