الصفحه ١٢٢ : كابوس في حياته ، إذ استطاع أن يدفع عن نفسه الهزيمة المحققة
، وفي الوقت نفسه يحدث الإضطراب في جيش الإمام
الصفحه ٢٣٦ :
وَقاهُ بالنفسِ « سعيدُ الحنفي »
يستقبلُ النَّبْلَ بقلب مُرهَفِ
يقولُ : هلْ
الصفحه ٣٠١ : الخدينِ
كأنّهُ بات بعسجدينِ
شفيتُ نفسي من دمِ الحسينِ
الصفحه ٣٥٣ : نفسه ، فمثابٌ على ذلك ومعاقب.
ـ فاعمل في أمره عمل مَنْ يعلم أنّه
مثابٌ على الإحسان إليه ، معاقب على
الصفحه ٤٦١ :
وقال فيما قال من كلامه
ما يشبه الربيع في أيامه
«
من لم يحاسب نفسه » قد خسرا
الصفحه ١٧ : ؟ فقال : أنّ المؤمن مجاهد بسيفه ولسانه ، والذي نفسي بيده لكأنّما ينضحونهم بالنبل ، وقال النبي
الصفحه ٢١ : التشبيه الذي تقرأه في مواضع عدّة من الملحمة ، يترك في نفس القارىء أثراً ، قد لا يحدثه نص تاريخي مدون ، ففي
الصفحه ٢٨ : نزول السورة ودلالتها. ونفس الغرض يتكرّر في قوله :
عِدّتهم قال النبيّ إثنا عشر
الصفحه ٢٩ : الفعلية « مالت الحشود إلى عليّ » وأكثر دلالة على إبراز المعنى المراد ، ونفس الغرض يرد في حديثه اتخاذ
الصفحه ٣٢ :
يضاف إلى ذلك عنصر زيادة آخر جاء
بالتبعية مع تحقيق نفس الغرض « وجهلا » فالقيد هنا أوضح جانباً من
الصفحه ٣٦ : الأبعاد الدلالية المطلوبة لإيضاح الوقائع التاريخية إيضاحاً يرفع اللبس والشبهات
، ويترك في النفس المفهوم
الصفحه ٣٨ : « يخادع » في البيت نفسه ، وحذف فاعل الفعل « أنقذ » لدلالة السياق عليه لأنه متعلق بجعفر ، والبقية المجاهدة
الصفحه ٣٩ : الى من يسقيهم الماء فكانت نفس الحسين الكبيرة ورحمة سيد الشهداء بهم ، حيث سقاهم الماء ورشّف خيلهم
الصفحه ٥٣ :
يقيه بالنفس وبالبنين
ويكتم الايمان في يقين
فاشتدَّ من اعدائهِ العنادُ
الصفحه ٥٦ : ، فسمعت كلاماً حسنا ، فقتل في نفسي : والله اني رجلٌ لبيب ، شاعر ، ما يحفي
عليّ الحسن من القبيح ، فما