الصفحه ٦٨٩ :
على وليّ الله في عصرهِ
وابنُ خيارِ الله في الاعصرِ
على كريمٍ صوبُ معروفهِ
الصفحه ٢٩٥ : ءِ أحمدا
مَن حملَ الركنَ بأطرافِ الردا
أنا ابن مَن قاتل في سيفينِ
الصفحه ٦٣٧ : ، وكان ولده « يعقوب » معه يعلّم الصبيان في مدينة
السلام ، تتلمذ « يعقوب ابن السكّيت » في صغره على يد
الصفحه ٥٣٣ :
ثم الرواسي ابن عيسى عثمان
ومنهم « علي البطائني »
حيثُ غدا في ماله كالخائنِ
الصفحه ٢٤٨ : بهذا شرفاً في المحشَرِ »
و « ابنُ عقيل » قاتلَ الرجالا
مُرتجزاً يكتسحُ
الصفحه ٢٠٦ : أُصيبوا بالدهشة وتفرقوا إلى منازلهم ، وفي صباح اليوم التالي جمع ابن زياد الناس في المسجد الأعظم
، فخطب بهم
الصفحه ١٢٦ : « مصرِ »
وفيه دستورٌ لكلّ والِ
مزيّنٌ بالحِكمِ اللألي
يوصيه بالعدل
الصفحه ١٦٣ : »
فإنَّهُ الوارِثُ بَعْدي فيكُمو
في فِتنة مَروعةٍ تَأتيكُمو
وانتَهتِ الحربُ إلى
الصفحه ١٧ : ء.
قال في مجمع البيان ٧ / ٢٠٨ :
« عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال :يا رسول الله ! ماذا تقول
في الشعر
الصفحه ٣١٤ : ، مالك يوم الدين ، بادىء
الخلق أجمعين ، الذي بعد فارتفع في السموات العلى ، وقرب فشهد النجوى ، نحمده على
الصفحه ١٥٨ : عليهماالسلام ومكانتهما في الإسلام منها : « هاذان ريحانتاي من الدُّنيا مَن أحبّني
فليحبهما » ، وروى أنس بن مالك
الصفحه ٧٧ : )
ومعها قد أطبق الاعرابُ
ومشركون حلمهم سرابُ
يقودُهم (مالكٌ بن عوفِ
الصفحه ٣٥٨ : خلافته في تركَتِك ، ولا يعمل فيه بطاعة ربّك ، فتكون مُعيناً له على ذلك ، أو بما أحدث في مالك أحسن نظراً
الصفحه ٨٣ : صلىاللهعليهوآله قوم من
المنافقين وقوم من المؤمنين مستبصرين لم يعثر عليهم في نفاق : منهم كعب بن مالك الشاعر
الصفحه ٦٠٦ : ، وقد أجمع المترجمون له بالوثاقة في الرواية ، فقد قال النجاشي : كان ثقة في روايته لا يطعن
عليه كما له