الصفحه ٦٥٥ :
__________________
=
بيته بسامراء بعد أن صلّى عليه
وصيه من بعده ، ولده ابو محمد الحسن العسكري
الصفحه ٦٧٠ : .
وقد ادعى صاحب الزنج علي بن محمد
انه ينتسب الى الامام علي عليهالسلام ولكن الامام الحسن العسكري
الصفحه ٦٧٤ : :
موقفه عليهالسلام من قضية خلق القرآن
:
قال ابو هاشم الجعفري : خطر ببالي
أن أسال أبا محمد العسكري هل
الصفحه ٦٧٧ : المتكلم بهذا القرآن ـ يقصد إمّا الله ، أو جبرائيل ، أو محمد صلىاللهعليهوآله ـ وقال لك : هل يجوز أن يكون
الصفحه ٧٠٠ :
إذا بهِ على الصعيدِ يسجدُ
والعسكريُ هاتفاً : محمدُ !!
وهو يقول ناوليني عمّهْ
الصفحه ٧١٤ :
وهو تقيٌ من كبارِ الشيعه
وهي له سامعةٌ مطيعه
وبعدهُ ابنهُ الفتى ( محمدُ
الصفحه ٧١٦ : عليهالسلام بأن يجعل ولده محمد نائباً بعد وفاته ، وقد توفى في ٢٨٠
هـ وقبره الآن ببغداد يُزار قرب سوق السراي
الصفحه ٧١٧ : ء ، ابراهيم
بن مهزيار ، محمد بن ابراهيم بن مهزيار ، أحمد بن اسحاق الاشعري ، محمد بن جعفر الاسدي ، القاسم بن
الصفحه ١٨ : والكلمة » (١)
وقد بحث هذه الموضوع بحثاً وافياً
الشهيد السعيد السيّد محمد محمد صادق الصدر رحمه الله في
الصفحه ٢٦ : ... » (٢).
فجملة « أكرم محمد علياً » جملة
توليدية فعلية لا تركيز فيها على أي جزء من أجزاء المعنى وهدفها نقل الخبر
الصفحه ١١٦ :
أعزةٌ وقادةٌ أبطالُ
«
الحسنان » الطهرُ « وابنُ جعفرِ »
وبعدهم « محمدُ بن حيدرِ
الصفحه ١٤٣ : ء عليه ، والصلاة على رسول الله ، ثم قالت : اعلموا أي أنا فاطمة ابنة محمد ، أقول عوداً
على بدء ، لقد جاءكم
الصفحه ٢٢٢ : محمد وعلى الملائكة والانبياء وقال في ذلك ما لا يحصى ذكره ولم يسمع متكلم قبله ولا بعده أبلغ منه في منطقه
الصفحه ٢٤١ :
«
كيفَ ترى الكفّارُ ضربَ الأسْوَدِ
بالسيفِ ذبَّاً عنْ بَني محمّدِ
أذبُّ عنهُمْ
الصفحه ٢٤٨ :
فيكُم « عليُّ » ولكمْ « محمّدُ »
فوقعوا على السيوفِ نَهْبا
منْ بعدِ أنْ شدُّوا