__________________

=

٥ ـ فرقة افترقت من الفرق السابقة وتزعمها رجل اسمه « الخطاب » فصارت الفرقة باسم « الخطابية ». وقد انقرضت هذه الفرق ما عدا بقايا الاسماعيلية واقربهم الى الامامية جماعة الشيعة البهرة.

٦ ـ الفرقة السادسة وهي الفرقة الامامية التي ثبتتْ على امامة موسى بن جعفر عليه‌السلام وهكذا تكون جميع الفرق الخمس السابقة تُسمى بـ « الواقفية » لأنهم توقفوا عن الاعتقاد بامامة موسى بن جعفر عليه‌السلام . فرق الشيعة / ٧٨.

ثم قال النوبختي بعد عده لهذه الفرق : وفرقة الامامية هي الفرقة الحقة المأثورة عن الصادقين عليهما‌السلام وذلك لصحة مخارجها وقوة براهينها وجودة اسانيدها. المصدر السابق.

اما الشيخ المفيد فقد ذكر : وكان اسماعيل اكبر اولاد ابي عبد الله الصادق عليه‌السلام وكان شديد المحبة له والاشفاق عليه ، حتى كان قوم من الشيعة يظنون انه القائم بعد أبيه والخليفة له لميل ابيه اليه واكرامه ، فمات في حياة ابيه ، فحمل على رقاب الرجال ودُفن بالبقيع ، وكان الإمام الصادق عليه‌السلام يتقدم نعشه في تشيعيه وكان كثيراً ما يكشف عن وجهه ويريد بذلك تحقيق موته عند شيعته او الظّانين خلافته بعد ابيه ، وازالة الشبهة عنهم فيما بعد.

وبعد موت اسماعيل انصرف الشيعة عن القول بامامته بعد ابيه ، ولكن اقام على ذلك جماعة قليلة لم تكن من خاصة ابيه ولا من اوثق رواته ، بل كانوا من الاباعد والاطراف ، وبعد وفاة الامام الصادق عليه‌السلام انتقل الشيعة الى القول بامامة ولده موسى بن جعفر عليه‌السلام وافترق الباقون فريقين فريق منهم ثبت على امامة اسماعيل وهم اليوم قليلون لا يشكلون ثقلاً في ميزان الشيعة ، وفريق منهم رجع عن القول بامامة اسماعيل وقالوا بامامة ولده « محمد بن اسماعيل » لظنهم ان الامامة كانت لأبيه ثم انتقلت الى ابنه وان الابن احق بمقام الامامة من الاخ.

وهذا الفريقان هما « الاسماعيلية ». الارشاد / ٢٨٤ ـ ٢٨٥

ومجمل القول ان الامامة ثابتة للامام موسى بن جعفر عليه‌السلام بنص ابيه وتأكيده عليه‌السلام مراراً على ذلك خلاف ما يدعي الاسماعيلية.