الصفحه ٥٠٤ : ارجعها الى العلويين ، لكن سرعان ما اغتصبت ثانية
بعد موته.
أجل انها لم تكن قطعة ارض بل رمز
لكل الكيان
الصفحه ٥٥٠ : يريد ، وفعلاً سلمه الامام عليهالسلام كل
الحُلي والثياب التي بحوزة العلويات ، ولم يترك سوى شيئاً يسيراً
الصفحه ٥٥١ : عليهالسلام اذ
كانت امه « زبيدة » علوية ، وقد وصفه السيوطي بأنه كان شاباً قوي الساعد ، وكان سيء التدبير في
الصفحه ٦١٠ : الآياتُ
فالطالقان ثار فيها العلوي
محمد بن القاسم الفذ القوي
وثورة
الصفحه ٦١٤ : ، وهناك عمل الامام على بث الوعي الديني والافكار العلوية وكوّن قاعدة
شعبية واسعة له ، حينئذ شعر المعتصم
الصفحه ٦٣٠ : .
وهكذا ذكر كل مَن كتب في سيرته عليهالسلام على
كمال صفاته ، وعلوّ شأنه ، من وقارٍ ، وهيبةٍ ، وعبادةٍ
الصفحه ٦٤٦ : بالعلويين ، وآل ابي طالب في عهده من الاذى ما لم ينزل بهم في أي عهد من عهود بني العباس.
٧ ـ مرقباته على
الصفحه ٦٤٩ : العقل ، راغباً في الخير ، قليل الظلم
مُحسناً الى العلويين ، حيث أوصل لهم الخيرات ، وأزال عنهم الظلم
الصفحه ٦٧٣ : (١)
* * *
__________________
(١) الحسن بن زيد العلوي : حيث
بدأت ثورته عام ٢٥٠ هـ بمدينة « طبرستان » فتغلب عليها ثم زحف نحو جرجان بعد حروب
الصفحه ٦٨٧ : ثورات العلويين ضد هذه السلطات ، وأخيراً وبعد فشل كل هذه المحاولات عمد المعتمد العباسي الى سرعة التخلص من
الصفحه ٧٣٠ : ليلتين يستوي
أمرٌ بكفِّ الهاشمي العلوي
هذا الذي جاءت به الاخبارُ
الصفحه ٧٤٥ : ........................................ ٦٧٠
ثورة العلوي الصوفي ................................ ٦٧١
ثورة علي بن زيد
الصفحه ٣٨٠ : النص من قبل الإمام
السجّاد عليهالسلام على إمامة ولده الإمام الباقر عليهالسلام تعتبر في الحقيقة
الصفحه ١٩ : في مدحهم والثناء عليهم.
٢ ـ أنّ الشعر الحق مصداق وتطبيق
حقيقي لكثير من القواعد الشرعية الواضحة
الصفحه ٤٥ : ، وتحكم شريعته حياتهم من أجل ان تنتهي قرون الظلام والعذاب ، ويشرق نور الاسلام الساطع أملاً دائماً ، وحقيقة