الصفحه ٥٧ : (جعفرٌ الطيارُ)
البطلُ المجاهدُ المغوارُ
اذ لاحقتهم زمرةُ المعاصي
الصفحه ٢٢٠ :
وجعفرُ الطيار مجلي الكُرَبِ
أما سمعتُم قولةَ الرسولِ
المصطفى الطهرِ أبي البتولِ
الصفحه ٢٥١ : جعفرُ الفذُّ وعبدُ اللهِ
وثمَّ عثمانُ فتى الدواهي
إذْ واجَهوا الموتَ رجالاً
الصفحه ٤٦٦ :
بألفِ عينٍ خلفهُ تدورُ
يُحصي على ابن جعفرٍ أنفاسهُ
يُرسلُ عند بابهِ حُراسه
الصفحه ٥١٠ : مولاك ابو الحسن موسى
بن جعفر عليهالسلام والله اني اتفقده في الليل والنهار فلم اجده الا ساجداً هكذا
الصفحه ٥٢٦ : وسرعان ما رأت السيدة حميدة رؤيا يأمرها رسول الله صلىاللهعليهوآله ان تهديها زوجة لولده موسى بن جعفر
الصفحه ٥٧٦ : يعلى الاشعري
ثم ابو هاشم وهو الجعفري
وشاعر القصدة التائية
الصفحه ٢٢ : ، إمامته ، خلافته ، معركة
__________________
(*) طبع القسم المتعلق بفاطمة عليهاالسلام والامام علي
الصفحه ٢٧ : عندهم فاعل في المعنى مبتدأ في الصنعة النحوية. وكذا الحال في حديثه عن سيرة الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ٢٨ : (١)
وهناك ضرب آخر من الترتيب ورد في
الملحمة في حديثه عن خلافة الإمام عليهالسلام قال :
إلى عليً مالت
الصفحه ٣٠ : فعلية بالترتيب ، لأنّ إيضاح المكان له أهميّته في التأريخ لخط مسيرة الإمام الحسين عليهالسلام ، وفي الشطر
الصفحه ٣٣ : رجلاً يجبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله كرّار غير فرار » حيث أعطى الراية للإمام علي عليهالسلام. لقد
الصفحه ٤٧ : الاسلامي ومحطاته الفاصلة منذ بدء البعثة
النبوية الشريفة وحتى غيبة الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه
الصفحه ٥٤ : ذلك اهل الحديث والسير ، كالطبري
وابن الاثير ، وابن عساكر وابن كثير وغيرهم. فقد روي الطبري عن الامام
الصفحه ٥٦ : يأخذ بالعقول الى عالم الحقيقة المطلق ، دون ان تقف امامه سياط قريش وعناد
جبابرتها.
وعندما اخذ عدد