الصفحه ٦٨٣ : المناقب.
ـ إسماعيل بن علي النوبختي ، وكنيته
ابو سهل ، وهو من كبار متكلمي الشيعة في بغداد ، وله كتاب
الصفحه ٧٢٦ : وإمّا الصدّيقون معه فيرثون الارض.
ـ وفي كتاب الزرادشتيين المقدس « جاماسب
نامه » فقد جاء هناك : يخرج
الصفحه ٥ : أن ادعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب
الله عزوجل وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى
الصفحه ٧ : للمفهوم الاسلامي ، ولمبادىء الرسالة الخالدة ، من خلال اقوالهم ومواقفهم المعصومة ، لذلك فان الكتابة عنهم
الصفحه ٢٥ : اللغوي ، معتمداً على النظرية التوليدية التحويلية التي وردت في كتاب الأخ الدكتور خليل عمايرة في كتابه « في
الصفحه ١٨٥ : اتجاهاً جديداً في أدب الكتابة والتأليف حتى أننا أصبحنا نحتاج إلى دراسات نقدية لأدب جديد هو أدب المقاتل في
الصفحه ٢١٧ : يا جدّاهُ
يا منْ حباهُ بالكتابِ الله
هذا حسينٌ قدْ نَعى لي نفسَهْ
الصفحه ٣٨٨ : .
ولمّا قرأ عبد الملك كتابه ضاقت
عليه الأرض ، وحار كيف يصنع ، وراح يقول : أحسبني أشأم مولود في الإسلام
الصفحه ٤٢٨ : .
وفي هذا الباب أورد الشيخ البهائي
قال : قال صاحب شرح المواقف : الجفر والجامعة كتابان للإمام علي ذكر
الصفحه ٥٣٠ : ابراهيم الكاظم عليهالسلام وعنده ابو الحسن علي ابنه عليهالسلام فقال : يا زياد هذا ابني كتابه كتابي وكلامه
الصفحه ٥٣٩ : والكاظم ، والرضا ، والهادي عليهمالسلام وكان يتشيع ، وقد اشار اليه الشيخ الطوسي في كتابه الرجال وكان
الصفحه ٥٧٢ :
علومه عليهالسلام
علم النبي عنده مستودعُ
وعنده علم الكتاب أجمعُ
الصفحه ٦٠٦ : مجموعة من المؤلفات تدل على سعة علمه ومصارفه ومن بينها ؛ كتاب الوضوء ، والصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحج
الصفحه ٦٩٩ : ، مريم ، نرجس ، ولعل أشهر أسمائها هو « نرجس ».
وقد أشار الشيخ الصدوق فـي كتابه «
إكمال الدين » والشيخ
الصفحه ٧٣٠ :
تلك عهودٌ في الكتاب فصّلت
وفي الزبور والاناجيل وفي
توراة موسى والكتاب