الصفحه ٢٥٦ :
وأساه على ضياع حقّه
، واستبداد القوم بالأمر من دون أن يعنوا به ، وفي نهجه شذرات من بليغ كلامه عرض
الصفحه ٢٩٢ :
وإنما فرضه عليهم
جميعاً ، ومن الطبيعي أنه بذلك قد شق على كثير من أصحاب النبي (صلّى الله عليه
وآله
الصفحه ٣٤٦ :
ويخرج من السحر فلا
يعود إلاّ بعد العتمة ، ولا يتناول من طعام معاوية شيئاً ، وكان يتناول كسراً من
الصفحه ١٥ : متخشّعُ (١)
إنّ كارثة كربلاء لم تأتِ إلاّ بعد
تخذير الاُمّة وتغيير سلوكها ، وإصابتها بكثير من
الصفحه ١٠٢ : النبوة فصارت ملكاً ، رحم الله مَن أخذها بحقّها وخرج منها
كما دخلها. أمسك يا معاذ وأحصِ».
قال معاذ
الصفحه ١٧٣ :
فلا تبتلني ، ونعمك
فلا تسلبني ، وإلى غيرك فلا تكلّني (١).
إلهي إلى مَن تكلّني؟ إلى قريب فيقطعني
الصفحه ٢٤٦ : عوض ذلك أن
يكونوا الوزراء ، إلاّ أنه لمّا تمّ له الأمر أجحف في حقّهم فلم يمنحهم أيّ منصب
من شؤون دولته
الصفحه ٦١ : وقف على باب المسجد فقال : ما
فيه إلاّ كافر (٥)
؛ لأنّ الخوارج ذهبوا إلى كفر المسلمين. أمّا موقفهم من
الصفحه ١٥٥ :
معاصي الله ، وهو من
أعظم الجهاد ، ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض ؛ وأمّا الجهاد الذي هو سنّة
الصفحه ٢٧٤ :
بأطفالها الذين لم ينتهلوا من حنان اُمّهم ليلقوا عليها النظرة الأخيرة ، وقد مادت
الأرض من كثرة صراخهم
الصفحه ٢٧٨ :
بشؤون الدين كان
متوفرة عند الكثيرين من المهاجرين والأنصار من صحابة النبي (صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٢٨٩ :
مدى صرامته وشدّته ،
فقد أسلم جبلّة وأسلم مَن كان معه ، وفرح المسلمون بذلك ، وحضر جبلّة الموسم
الصفحه ٢٩٥ : السنّة ، وإنما الواجب يقضي بتقديمهم إلى ساحة القضاء ، فإن ثبتت خيانتهم
فلا بدّ من إقامة الحدّ عليهم
الصفحه ٣٣٠ : الإمام صوب ابن عوف
فخاطبه قائلاً : «والله ، ما فعلتها إلاّ لأنك رجوت منه ما رجا صاحبكما من صاحبه.
دقّ
الصفحه ٧ : من أهل بيتك وأصحابك قرابين خالصة لوجه الله ؛ إيماناً منك بأن الإسلام لا
يمكن أن ينتصر في كفاحه ضد قوى