الصفحه ١٨٦ : الارتجال والإبداع ، إلاّ أنّ بعض فصول هذه القصة ـ
فيما نحسب ـ لا يخلو من الانتحال ؛ وهو مجيء الأعرابي من
الصفحه ٢٤٨ :
والظفر بخيراته ، وأعرضوا
عمّا ألزمهم به النبي (صلّى الله عليه وآله) من التمسّك بعترته وعدم التقدّم
الصفحه ٣١٠ : الخلافة ، إلاّ أنّ سيرة الإمام المشرقة تدلّ على عكس ذلك ، فإنه (عليه
السّلام) لم يكن من عشّاق السلطة ولا
الصفحه ١٢٧ :
السّلام) ، وحسب مروان أنّه من تلك الشجرة التي لم تثمر إلاّ الخبيث الدنس وما
يضرّ الناس.
ومن ألوان تلك
الصفحه ٤٠٩ : على رعاية إصلاح الأرض قبل أخذ الخراج منها ، يقول (عليه السّلام) : «وليكن
نظرك في عمارة الأرض أبلغ من
الصفحه ١١٣ :
الموت إلاّ سعادة ، والحياة مع الظالمين إلاّ برما».
وانطلق مع الاُسرة الكريمة من أهل بيته
وأصحابه إلى
الصفحه ٣٧٣ : عليه هذه الكلمات التي حدّدت أبعاد
شخصيته قائلاً له : «يا أبا ذر ، إنك غضبت لله فارج مَن غضبت له ؛ إنّ
الصفحه ٢٠١ : الأخيرة
في صيانة اُمّته من الفتن والزيغ ، فلم يترك أمرها فوضى ـ كما يزعمون ـ وإنّما
عيّن لها القائد
الصفحه ٢٢٤ :
دفنه (صلّى الله عليه وآله) :
وبعد أن فرغ المسلمون من الصلاة على
الجثمان العظيم وودّعوه الوداع
الصفحه ٨٠ : عليه وآله) إليهم فقال
:
«ألا تسعمون؟».
ـ نعم.
ـ «فإنّي فرط على الحوض ، وأنتم واردون
على الحوض
الصفحه ١٤٣ : : الرجل أحقّ بصدر دابته
وفراشه ، والصلاة في بيته إلاّ إماماً لجمع من الناس ، فاركب أنت على صدر الدابة
الصفحه ٢١٥ :
الحزن لونها وهامت
في تيارات مذهلة من الأسى ، فأراد أن يسلّيها فأمرها بالدنو إليه وأسرّ إليها
بحديث
الصفحه ٣٣٩ : له :
ألا يا عبيدَ الله ما لك مهربٌ
ولا ملجأٌ من ابن أروى ولا خفرْ
الصفحه ٣٥٤ :
هؤلاء بعض ولاة عثمان وكلّهم من بني
اُميّة وآل أبي معيط ، ولم يمنحهم الحكم إلاّ إثرة ومحاباة
الصفحه ٧٩ : تمسّكتم بهما لن تضلوا
بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ؛ كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي
أهل