الصفحه ١٧٧ : حجّتك عليّ ، وإن تعفُ عنّي فبحلمك وجودك وكرمك ، لا إله إلاّ أنت سبحانك إنّي
كنت من الوجلين ، لا إله إلاّ
الصفحه ٢٧٦ :
إلاّ بعد إحراز الثقة به والإخلاص منه للحكم القائم ، والتجاوب مع مخططاته
السياسية ، فمَن كانت له أدنى
الصفحه ٦٧ :
قال (صلّى الله عليه وآله) : «لا ، إلاّ
المودّة في القربى».
الأعرابي : قرباي أمْ قرباك؟
الرسول
الصفحه ٣٧٥ : أعمالهم لأحبّوك ، وما منع
الناس أن يقولوا بقولك إلاّ الرضا بالدنيا والجزع من الموت ، ومالوا إلى سلطان
الصفحه ٦٨ : (لاَ
أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)؟».
فذُهل الرجل ، ومشت الرعدة
الصفحه ٢٥٢ :
يعلنوا الردّة
والخروج عن الإسلام إلاّ أنّهم لمّا علموا بخلافة أبي بكر أذعنوا وأعلنوا الرضا
والسرور
الصفحه ١٠٤ : أبغضتم عترتي.
ألا وإنّه سيرد عليّ في القيامة ثلاث
رايات من هذه الاُمّة : راية سوداء مظلمة قد فزعت لها
الصفحه ١١٤ : إِلاّ وَهيَ مِن سُندُسٍ
خُضرُ (١)
لقد علّم أبو الأحرار الناس نبل الإباء
ونبل التضحية ، يقول فيه
الصفحه ١٨١ : طاعته ، ولا أخذ قدرته إلاّ وضع عنه كلفته» (٣).
٤ ـ قال (عليه السّلام) : «إيّاك وما
تعتذر منه ؛ فإن
الصفحه ٢٤٢ : (صلّى الله
عليه وآله) ، إلاّ أنه لم يمضِ قليل من الوقت حتّى جاء خدنه وصاحبه أبو بكر من (السنح)
، فانطلق
الصفحه ٤٤ :
الاحتمال سيتحقق ، فالتكوين
الوراثي إذاً ليس إلاّ القدرة على التفاعل مع أيّة بيئة بطريق خاص
الصفحه ٣٩٩ : أمرهم قائلاً :
«إنّي إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ، وإن
تركتموني فإنما أنا كأحدكم ، ألا وأنّي من أسمعكم
الصفحه ١٩٦ :
شهركم هذا ، وكحرمة
يومكم هذا ألا هل بلّغت؟».
قالوا : نعم.
قال (صلّى الله عليه وآله) : «اللّهمّ
الصفحه ٢٠٧ : .
ألا فمَن كنت جلدت له ظهراً فهذا ظهري
فليستقد ، ومَن كنت أخذت له مالاً فهذا مالي فليأخذ منه ، ومَن كنت
الصفحه ١١٥ :
من الكرامة التي
التي لا حدّ لأبعادها ، والتي هي من أروع ما حفل به تاريخ الإسلام من صور البطولات