الصفحه ١٨٩ : قدراً من أن
يذيع حبّه لزوجته وابنته بين الناس ، فليس هذا من خلقه ولا يليق به ، إنّ ذلك ـ من
دون شك ـ من
الصفحه ٢٦٨ :
فقد مثلت أحزانها
المرهقة على فراق أبيها الذي أخلصت له في الحب كما أخلص لها أبوها ، ولو صبّت
الصفحه ٥٢ : :
والذي انتهى إلينا من مجموعة أخبار
الحسين (عليه السّلام) أنّ أمّه عنيت ببث المثل الإسلامية الاعتقادية
الصفحه ٣١٤ : الصراط المستقيم ، فكيف يجعله من أعضاء الشورى ولا
ينص عليه بالخصوص؟ وهل من الحيطة على الاُمّة أن يفوّت
الصفحه ١٠٨ : أرضه والمثل الأعلى لجدّه ، فأوْلَته المزيد من حبّها
وتقديرها ، وراحت تتسابق للتشرّف بخدمته وزيارته
الصفحه ٦٣ : ، وكان
يقول بالتشبيه. قال ابن حبان : كان مقاتل يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي
يوافق كتبهم ، وكان
الصفحه ٢١١ : إلاّ بالصبر على مكروهها ، والصبر عن
محبوبها ، ثمّ لم يرضَ منّي إلاّ أن يكلّفني ما كلّفهم ، فقال
الصفحه ٢٩١ : إلاّ بإذنه ، وحبسهم عن الأقطار المفتوحة لا يذهبون
إليها إلاّ بأمر منه. خاف أن يفتتن الناس بهم ، وخاف
الصفحه ٣٠٩ : ، وما يمنعني منك يا
زبير إلاّ أنك مؤمن الرضى ، كافر الغضب ، وما يمنعني من طلحة إلاّ نخوته وكبره ، ولو
الصفحه ١٩٧ : ، فإن فعلنّ شيئاً من ذلك فاهجروهنّ في المضاجع ، واضربوهن
ضرباً غير مبرح ، ألا هل بلّغت؟».
قالوا : نعم
الصفحه ٣٠٤ :
إن وفى به مال آل عمر فأدّه من أموالهم
، وإلاّ فسل في بني عدي بن كعب فإن لم تفِ به أموالهم فسل في
الصفحه ١٥٨ : تدرك ، ولا تعد بما لا تقدر عليه ، ولا تنفق إلاّ
بقدر ما تستفيد ، ولا تطلب من الجزاء إلاّ بقدر ما صنعت
الصفحه ٢٩٦ : : دعونا من ذمّ فتى من قريش مَن يضحك
في الغضب ، ولا ينال ما عنده من الرضا ، ولا يؤخذ من فوق رأسه إلاّ من
الصفحه ١٧٩ :
ولا تجعلنا من
القانطين (١)
ولا تخلنا من رحمتك ، ولا تحرمنا ما نؤمله من فضلك ، ولا تجعلنا من رحمتك
الصفحه ١٨٣ : ، أيها الناس ، مَن كان له على الله أجر فليقم ، فلا يقوم إلاّ
أهل المعروف» (٧).
٢١ ـ قال (عليه السّلام