الصفحه ٢٤١ : الاختلاف
والتشاحن مما أوجب أن يفلت الأمر من أيدي الأنصار ويظفر به المهاجرون من قريش.
فذلكة عمر :
وشي
الصفحه ٢٥٤ : ءَ على وجلِ
بذلنا لهم أنصافَ مالِ أكفَّنا
كقسمةِ أيسارِ الجزورِ من الفضلِ
الصفحه ٢٦١ :
سبطيه ، ومن المقطوع
به أنّه لو كان لهذا الحديث أيّ نصيب من الصحة لعرفه الإمام ، وما كتمه النبي
الصفحه ٢٦٣ :
سُلَيْمَانُ دَاوُودَ).
وقال فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا إذ يقول : (فَهَبْ لِي مِنْ
لَدُنْكَ وَلِيًّا
الصفحه ٢٧٤ :
بأطفالها الذين لم ينتهلوا من حنان اُمّهم ليلقوا عليها النظرة الأخيرة ، وقد مادت
الأرض من كثرة صراخهم
الصفحه ٢٧٨ :
بشؤون الدين كان
متوفرة عند الكثيرين من المهاجرين والأنصار من صحابة النبي (صلّى الله عليه وآله
الصفحه ٢٨٩ :
مدى صرامته وشدّته ،
فقد أسلم جبلّة وأسلم مَن كان معه ، وفرح المسلمون بذلك ، وحضر جبلّة الموسم
الصفحه ٢٩٥ : السنّة ، وإنما الواجب يقضي بتقديمهم إلى ساحة القضاء ، فإن ثبتت خيانتهم
فلا بدّ من إقامة الحدّ عليهم
الصفحه ٢٩٩ :
منه أن يأتيه إذا
عرض له أمر ، وقصده يوماً وهو خال بمعاوية ، ورأى ابنه عبد الله فطلب الإذن منه
فلم
الصفحه ٣٠١ : :
ولم نبسط القول في خلافة عمر ، ولم نلم
بسيرته ولا بما أثر عنه من الأحداث ، خصوصا ما صدر عنه من الفتاوى
الصفحه ٣٠٥ :
على أنّ عبد الله
قام بتسديد ما على أبيه من ديون لبيت المال ، فقد أهملوا هذه الجهة ولم يعرضوا لها
الصفحه ٣٠٦ :
لو أنّ لي ما في الأرض ذهباً لافتديت به
من عذاب الله قبل أن أراه (١).
وقال لولده عبد الله : ضع
الصفحه ٣٣٠ : الإمام صوب ابن عوف
فخاطبه قائلاً : «والله ، ما فعلتها إلاّ لأنك رجوت منه ما رجا صاحبكما من صاحبه.
دقّ
الصفحه ٣٣١ : أقول
ولا أعلم أنّ أحداً أقضى بالعدل ، ولا أعلم ولا أتقى منه لو أجد أعواناً.
وقطع عليه عبد الرحمان
الصفحه ٣٥٠ :
فخرجوا منه وقد ملك
الذعر إهابهم ، وانطلقوا إلى الإمام أمير المؤمنين وأخبروه بما ألمّ بهم ، فانبرى