الصفحه ٣٠٤ :
إن وفى به مال آل عمر فأدّه من أموالهم
، وإلاّ فسل في بني عدي بن كعب فإن لم تفِ به أموالهم فسل في
الصفحه ٢١٣ : ) الذي زكّاه الله وعصمه من الهجر وغيره مما ينقص الناس. ألم
يسمعوا كلام الله يتلى عليهم في اناء الليل
الصفحه ٢٥٠ :
أو دلّل عليه ، وإنّما
كان مع بقية إخوانه من المهاجرين جنوداً في سرية اُسامة ، ولو كان قد رشّحه
الصفحه ٢٨٤ : برأيه في حلّية المتعة إلاّ بعد وفاته ، وقد خافه وهابه حتّى
عياله وأبناؤه ، فلم يستطع أيّ واحد منهم أن
الصفحه ١١٤ :
أبا زيد يحيى بن زيد
العلوي يقول : كأنّ أبيات أبي تمام في محمد بن حميد الطائي ما قيلت إلاّ في
الصفحه ٢٥٤ : بمزيد من الهوان في كثير
من عهود الخلفاء ، وقد استبان لهم الخطأ الفظيع في تقصيرهم بحق الإمام أمير
الصفحه ٢٨٩ : ، فاستدعى الفزاري ، وأمر جبلّة أن يقيده من نفسه أو يرضيه ،
وضيّق عليه في ذلك غاية التضييق ، فارتدّ جبلّة
الصفحه ٤٠٦ : فلتضجّ
ضجيجها» (٢).
لقد جهدت قريش على إطفاء نور الله ، وتدمير
المثُل الإسلاميّة بكل قواها ، في محاربة
الصفحه ٤١٠ :
بعضاً في الابتعاد عن الإمام.
يقول خالد بن معمر الأوسي لعلباء بن
الهيثم ـ وكان من أصحاب علي ـ : اتق
الصفحه ٢٦٠ : حركة ضدّه.
حجّته :
وكانت حجة أبي بكر في مصادرته لتركة
النبي (صلّى الله عليه وآله) وحرمان ورثته منها
الصفحه ٢٨٨ : ء
الذي يرتأيه في معالجة التضخّم المالي لا يخلو من تأمّل ، فإنّ فضول أموال
الأغنياء إن كانت من فضل
الصفحه ٣١٤ : عليها الفرصة ، ولا يسلّم
أمرها بيد مَن يسير فيها بسيرة قوامها العدل الخالص والحق المحض؟!
وأقبل على
الصفحه ٣٥٨ : : أتبكي إن وصلت رحمي؟
ولكن أبكي لأنّي أظنّك أنّك أخذت هذا
المال عوضاً عمّا كنت أنفقته في سبيل الله في
الصفحه ٢٤١ : الله
عليه وآله) ؛ لأن زميله أبا بكر لم يكن في يثرب عند وفاة النبي (صلّى الله عليه
وآله) وإنما كان في
الصفحه ٢٧٦ :
ولاة أبي بكر :
كان جهاز الحكم الإداري في عهد أبي بكر
خاضعاً لإرادة عمر بن الخطاب فهو المخطط