الصفحه ٦٢ : الأسباب التي توجب القدح في
الراوي.
٣ ـ أنّه كان فاسقاً يسمع الغناء ، ويلعب
بالنرد ، ويتهاون في الصلاة
الصفحه ٦٧ :
قال (صلّى الله عليه وآله) : «لا ، إلاّ
المودّة في القربى».
الأعرابي : قرباي أمْ قرباك؟
الرسول
الصفحه ٧٧ :
بتلك الآيات الكريمة
النازلة من السماء ، وقد أبرزت مدى مقامه العظيم عند الله.
في ظلال السنّة
الصفحه ٧٩ : وآله) في مواضع كثيرة نشير إلى بعضها :
أ ـ أعلن (صلّى الله عليه وآله) ذلك وهو
في حجّة يوم عرفة فقد روى
الصفحه ٨٨ : تعلم أنّ الحسن والحسين في الجنّة ، وعمّهما في الجنّة ، وعمّتهما في الجنّة
، ومَن أحبّهما في الجنّة
الصفحه ٩٤ :
حتّى أخذه فجعل إحدى
يديه تحت ذقنه والاُخرى في فأس رأسه (١)
، فقبّله وقال : «حسين منّي وأنا من حسين
الصفحه ٩٩ :
من بعدك ، فمدّ
جبرئيل فأتاه بتربة بيضاء ، فقال : في هذه الأرض يقتل ابنك هذا ، واسمها الطفّ ،
فلمّا
الصفحه ١٠٣ : المسلمين إلى فراعنة الشر
، وجبابرة الكفر من بني أميّة فيمعنون في قتل المسلمين وإذلالهم ، كما أخبر بما
سيجري
الصفحه ١١٥ :
الخالدة في جميع الآباد.
وتسابق شعراء أهل البيت (عليهم السّلام)
إلى تصوير هذه الظاهرة الكريمة ، فكان ما
الصفحه ١١٦ :
ومن الحقّ أنّه قد
حلّق في وصفه لإباء الإمام ، ويضاف لذلك جمال اللفظ فليس في هذا الشعر كلمة غريبة
الصفحه ١١٨ : له ركن ، وإنّما مضى في أمره
استبسالاً واستخفافاً بالمنيّة.
يقول السّيد حيدر :
فتلقّى
الصفحه ١٣٥ : يقبضها (١) ، وكان يحمل الطعام في غلس الليل إلى
مساكين أهل المدينة (٢)
، لم يبتغِ بذلك إلاّ الأجر من الله
الصفحه ١٨٢ : ؛ فمرّة ينظر في نعت المؤمنين ، وتارة ينظر في وصف
المتجبّرين ، فهو منه في لطائف ، ومن نفسه في تعارف ، ومن
الصفحه ١٩٦ :
اشهد ، واتقوا الله وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلاَ تَعْثَوْا فِي
الأَرْضِ مُفْسِدِينَ
الصفحه ٢١٥ :
الحزن لونها وهامت
في تيارات مذهلة من الأسى ، فأراد أن يسلّيها فأمرها بالدنو إليه وأسرّ إليها
بحديث