الصفحه ١٣٥ : باب مدينة علم النبي (صلّى الله عليه وآله) وأعلم
الاُمّة ، وأفقهها بشؤون الدين ، وورد في الحديث : «كان
الصفحه ١٣٧ :
ويحتفون به ، وكأنّ
على رؤوسهم الطير ، يسمعون منه العلم الواسع والحديث الصادق (١). وكان مجلسه في
الصفحه ١٣٨ : علم الفقه والتفسير ، ورواية الحديث ، وقواعد الأخلاق
وآداب السلوك ، وكان المسلمون يفدون عليه من كل فجّ
الصفحه ١٤٦ : » (٥).
وبهذا ينتهي بنا الحديث عن بعض رواياته
عن جدّه وأبويه.
__________________
(١) الحسين (عليه
السّلام
الصفحه ١٥٦ : ء» (٤).
__________________
(١) تفسير العسكري.
(٢) مناقب ابن
المغازلي : رقم الحديث ٣٨٨ ، من مخطوطات مكتبة الإمام أمير المؤمنين (عليه
الصفحه ١٧٤ : ،
__________________
(١) مقيل العثرة :
الذي يصفح عن الذنوب ، ومنه الحديث : «مَن أقال مؤمناً أقاله الله يوم القيامة».
(٢) النير
الصفحه ١٨٣ : ) : «ما من أعمال
هذه الاُمّة من صباح إلاّ ويعرض على الله عزّ وجلّ» (٨).
إلى هنا ينتهي بنا الحديث عن بعض
الصفحه ٢٢١ : .
(٣) سير أعلام
النبلاء ٢ / ٨٨ ، سنن ابن ماجة وجاء فيه : إنّ حماد بن زيد قال : رأيت ثابت راوي
الحديث حينما
الصفحه ٢٤٥ : أبي بكر :
وبعد أن ولج المهاجرون في مؤتمر الأنصار
أراد عمر أن يفتح الحديث فنهره أبو بكر ؛ وذلك لعلمه
الصفحه ٢٤٧ : (عليه السّلام) في حديث له
عن شدّة قربه من النبي (صلّى الله عليه وآله) وبعض مواهبه ، فقال : «والله ، إنّي
الصفحه ٢٩٥ : وعندكم معاوية (٢).
وليس في هَدي الإسلام ـ والحمد لله ـ
كسروية أو قيصرية ، ففي الحديث : «هلك كسرى ، ثمّ
الصفحه ٢٩٧ : الإمام (عليه السّلام) في حديث له
مع عبد الله بن عمر إلى أبيه جميع ما لاقاه من النكبات التي منها تقدم
الصفحه ٣٠٥ : فقد تركهم رسول الله (ص) (١).
أمّا حديث عبد الله فقد كان حافلاً
بالوعي والمنطق ؛ فإنه ليس من الحكمة
الصفحه ٣٠٨ : التي توجب القدح في ترشيحهم لمنصب الإمامة والخلافة ، وقد روى المؤرّخون
حديثه بصور مختلفة ، وفيما يلي
الصفحه ٣١٠ : دينك ، وتقام المعطلة من حدودك ، ويأمن المظلومون
من عبادك».
وأعرب (عليه السّلام) في حديث له مع ابن