الصفحه ٢٠٧ :
إعطاء القصاص من نفسه :
وألم المرض بالنبي (صلّى الله عليه وآله)
فكان يعاني منه أشدّ العنا
الصفحه ٢٠٨ : ) : «أيها الناس ، مَن أحسّ من نفسه شيئاً فليقم أدع الله له».
فقام إليه رجل فقال : يا رسول الله ، إنّي
الصفحه ٢٣١ : ، وتحرّج فيها تحرّجاً شديداً ، وقد أجهد نفسه على أن يسير
بين المسلمين بسيرة قوامها الحق المحض والعدل الخالص
الصفحه ٢٤٣ : ورسول الله (صلّى الله عليه وآله) كان حيّاً ، وقد
اطمأنّ بوفاته حينما نعى (صلّى الله عليه وآله) نفسه إلى
الصفحه ٢٤٨ : أنه جعل نفسه حاكماً في هذا الأمر ، وجرّد نفسه من جميع الأطماع السياسية ، وبذلك
فقد غزا نفوس الأنصار
الصفحه ٢٨١ : الناس
، وبذلك تمّ له الأمر بسهولة من دون منازع ، إلاّ أنّ ذلك قد ترك أعمق الأسى في
نفس الإمام أمير
الصفحه ٢٩٦ :
لا يكون قيصر بعده ،
والذي نفسي بيده لتنفقنّ كنوزهما في سبيل الله».
لقد كان عمر يبالغ في تسديد
الصفحه ٢٩٨ : (١).
عمر والحسين (عليه السّلام) :
وانطوت نفس الإمام الحسين على حزن لاذع
وأسى عميق على مَن احتلّ مقام أبيه
الصفحه ٣٠٢ : لاغتياله؟
وعلى أيّ حال ، فمن المقطوع به أنّ أبا
لؤلؤة إنما قام بوحي نفسه لا بدافع أموي لاغتيال عمر ؛ أمّا
الصفحه ٣٢٢ : منهم قد رأى نفسه ندّاً للآخر وكفوأً له ، ولم يكونوا
قبل ذلك على هذا الرأي ، فقد كان سعد خاضعاً لعبد
الصفحه ٣٣٨ : .
٢ ـ وظاهرة ثانية من نزعات عثمان هو أنه
كان شديد القبلية فقد أترعت نفسه بالعواطف الجياشة تجاه قبيلته ، حتّى
الصفحه ٣٨٨ : دينك وعن عقلك مثل جمل الظعينة يقاد حيث يسار به؟! والله ، ما مروان
بذي رأي في دينه ولا في نفسه ، وايم
الصفحه ٤٢٧ :
يا أمير المؤمنين ، هذه كربلاء.
فأجاب والألم يحزّ في نفسه قائلاً : «ذات
كرب وبلاء». ثمّ أومأ بيده
الصفحه ١٦ : السّلام) ،
كما أنّها في نفس الوقت من وسائل الوقوف على الحياة الفكرية والاجتماعية في ذلك
العصر ، الذي تعدّ
الصفحه ١٧ : الإنسانية التي تثير في نفس كل إنسان أسمى صور الإكبار والتقدير. فقد تجسّد
في سيرته ومقتله أروع موضوع في تاريخ