بوزن شعره ذهبا أو فضة.

ويكره القنازع (١).

ويستحب ثقب إذنه وختانه فيه ، ولو أخر جاز ، ولو بلغ وجب عليه الاختتان.

وخفض الجواري مستحب.

أن يعق عنه فيه أيضا ، ولا تجزي الصدقة بثمنها ، ولو عجز توقع المكنة.

______________________________________________________

« قال دام ظله » : وأن يعق عنه.

أقول : لا خلاف في فضل العقيقة ، وإن (فإن خ) فيها ثوابا جزيلا ، ولكن اختلفوا ، هل هي (أنها خ) واجبة أو مندوبة؟ قال الشيخان بالثاني ، وعليه أتباعهما ، والمتأخر ، وقال المرتضى بالأول ، مستدلا بالإجماع ، وبأن النسك عبادة وخير ، وهو واجب ، لقوله تعالى : (وافعلوا الخير) (٢) وبمطلق قول النبي صلى الله عليه وآله : في المولود ، اهرقوا عنه دما (٣).

وهو انسب عندي ، نظرا إلى ظاهر روايات كثيرة.

(منها) ما رواه أبو بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : سألته عن العقيقة أواجبة هي؟ قال : نعم هي واجبة (٤).

__________________

(١) (القزيعة) كشريفة (والقزعة) كقبرة : الخصلة ـ بالضم ـ من الشعر تترك على رأس الصبي ، وهي كالذواب في نواصي الرأس ، أو القليل من الشعر في وسط الرأس ، خاصة كالقنزعة ، ويذكر في ق ن زع (القاموس في قزع) وقال هناك : هي الشعر حوالي الرأس ، ج قنازع وقنزعات ، والخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي أو هي ما ارتفع من الشعر وطال (القاموس : في مادة قنزع).

(٢) الحج ٧٧.

(٣) سنن أبي داود ج ٢ ص ١٠٥ باب في العقيقة من كتاب الضحايا حديث ٦ وفيه : فأهرقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى.

(٤) الوسائل باب ٣٨ حديث ٤ من أبواب أحكام الأولاد.