ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : « وَايْمُ اللهِ ، لَايُجَامِعُ أَحَدٌ فِي هذِهِ الْأَوْقَاتِ الَّتِي نَهى رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم عَنْهَا ، وَقَدِ انْتَهى إِلَيْهِ الْخَبَرُ ، فَيُرْزَقَ وَلَداً ، فَيَرى فِي وَلَدِهِ ذلِكَ مَا يُحِبُّ ». (١)
١٠١٣٦ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (٢) عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ أَتى أَهْلَهُ فِي مُحَاقِ (٣) الشَّهْرِ ، فَلْيُسَلِّمْ لِسِقْطِ (٤) الْوَلَدِ ». (٥)
١٠١٣٧ / ٣. عَنْهُ (٦) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليهالسلام ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عليهماالسلام ، قَالَ : « إِنَّ فِيمَا أَوْصى بِهِ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم عَلِيّاً عليهالسلام قَالَ : يَا عَلِيُّ ، لَاتُجَامِعْ أَهْلَكَ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنَ الْهِلَالِ (٧) ،
__________________
(١) المحاسن ، ص ٣١١ ، كتاب العلل ، ح ٢٦ ؛ والاختصاص ، ص ٢١٨ ، بسندهما عن عبد الرحمن بن سالم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٠٣ ، ح ٤٤٠٧ ، بسند آخر. التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤١١ ، ح ١٦٤٢ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام. فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٢٣٥ ، إلى قوله : « والليلة اللذين يكون فيهما الزلزلة » وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٧١٥ ، ح ٢٢٠٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١٢٥ ، ح ٢٥٢٠٦.
(٢) في الوافي : + « موسى ».
(٣) المُحاق : ثلاث ليال من آخر الشهر ؛ من المَحْق ، وهو النقص وذهاب البركة ، أو هو ذهاب الشيء كلّه حتّى لا يرى له أثر. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥٥٣ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٦٥ ( محق ).
(٤) في التهذيب : « بسقط ».
(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤١١ ، ح ١٦٤٣ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٠٢ ، ح ٤٤٠٦ ، معلّقاً عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهالسلام. وفي علل الشرائع ، ص ٥١٤ ، ذيل ح ٤ ؛ وعيون الأخبار ، ج ١ ، ص ٢٨٨ ، ذيل ح ٣٥ ، بسند آخر عن عليّ بن محمّد العسكري ، عن آبائه ، عن أبي جعفر عليهمالسلام. فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٢٣٥ ، وفي كلّ المصادر ـ إلاّ التهذيب ـ مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٠٣ ، ح ٤٤٠٨ ، مرسلاً عن الصادق عليهالسلام ، مع اختلاف وزيادة في آخره الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٧١٦ ، ح ٢٢٠٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١٢٧ ، ح ٢٥٢٠٨.
(٦) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.
(٧) في « بخ » : « الشهر ».