قائمة الکتاب
البحث الأوّل
الدليل المشترك بين المدرستين على وقوع التحريف في شرائع الأنبياء
البحث الثاني
روايات البسملة وتناقضها ومنشأه
البحث الثالث
روايات جمع القرآن وتناقضها
البحث الرابع
روايات اختلاف المصاحف والزيادة والنقيصة في القرآن
البحث الخامس
روايات نزول القرآن على سبعة أحرف و «على سبعة أوجه»
البحث السادس
القراءات المختلفة وقرّاؤها
البحث السابع
بحوث النسخ والإنساء في القرآن الكريم
دراسة الروايات السابقة والاجتهادات الخاطئة
المنافرة بين القبيلين بعد بيعة أبي بكر
٣٨١ب ـ تنكيل الخليفة بمن يسأل عن تفسير القرآن
٣٢٣موجز عام لأخبار القرآن والسنّة
البحث الثامن
المستشرقون والقرآن الكريم
إعدادات
القرآن الكريم وروايات المدرستين [ ج ٢ ]
القرآن الكريم وروايات المدرستين [ ج ٢ ]
تحمیل
لمّا ارتدّت العرب ، مشى عثمان إلى عليّ فقال : يا ابن عمّ! انّه لا يخرج أحد إلى قتال هذا العدوّ ، وأنت لم تبايع.
فلم يزل به حتّى مشى إلى أبي بكر فبايعه. فسرّ المسلمون ، وجدّ الناس في القتال وقطعت البعوث (١).
ضرع عليّ إلى مصالحة أبي بكر بعد وفاة فاطمة وانصراف وجوه الناس عنه ، غير أنّه بقي يشكو ممّا جرى عليه بعد وفاة النبيّ حتّى في أيّام خلافته. وذكر شكواه في خطبته المشهورة بالشّقشقيّة (٢).
المنافرة بين القبيلين بعد بيعة أبي بكر :
ونتج ممّا وقع بين الأنصار والمهاجرين (٣) أن تهاجت الفئتان فقال ابن أبي عزة القرشي :
قل للأولى طلبوا الخلافة زلّة |
|
لم يخط مثل خطاهم مخلوق |
إن الخلافة في قريش ما لكم |
|
فيها ورب محمّد معروق |
(٤) ولمّا بلغ قوله الأنصار طلبوا إلى شاعرهم النعمان بن عجلان الزرقي أن يجيب ، فقال شعرا منه :
فقل لقريش نحن أصحاب مكة |
|
ويوم حنين والفوارس في بدر |
إلى قوله :
__________________
(١) أنساب الأشراف ١ / ٥٨٧.
(٢) راجع الخطبة رقم ٣ من نهج البلاغة ؛ وابن أبي الحديد ١ / ٥٠.
(٣) تاريخ الطبري ط. أوربا (١ / ١٨٣٨ ـ ١٨٤٩) ؛ وابن أبي الحديد ٢ / ٧ ، ٨ ، ١٢ و ١٣.
(٤) المعروق : ذو العرق أي الأصل والنسب.