الثالث : العقل.................................................................. ٦١
التنبيه الأوّل : اشتراط عدم وجود أصل موضوعي ( وهو من أهمّها )................... ٦٦
الكلام في أصالة عدم التذكية..................................................... ٦٨
التنبيه الثاني : في حسن الاحتياط ، وترتّب الثواب عليه ، وإمكان الاحتياط في العبادات.. ٧٢
الكلام في أخبار من بلغ ( التسامح في أدلّة السنن ).................................. ٧٦
المقام الأوّل : في أنّ المسألة اصوليّة أو لا؟........................................... ٧٦
المقام الثاني : في أدلّة المسألة....................................................... ٧٧
التنبيه الثالث : في جريان البراءة في الشبهات الموضوعيّة.............................. ٩٢
التنبيه الرابع : في حسن الاحتياط مطلقاً حتّى مع قيام الحجّة على العدم................. ٩٤
أصالة التخيير
الامر الاول : تطبيقات اصالة التخيير في الفقه..................................... ١٠١
الأمر الثاني : التخيير في الواقعة المتكرّرة........................................... ١٠٢
الأمر الثالث : التخيير في التعبديّات.............................................. ١٠٢
الأمر الرابع : دوران الأمر بين التعيين والتخيير..................................... ١٠٣
أصالة الإشتغال
المقام الأوّل : في دوران الأمر بين المتباينين........................................ ١٠٩
التنبيه الأوّل : الاضطرار إلى بعض الأطراف....................................... ١٢١
التنبيه الثاني : خروج بعض الأطراف عن محلّ الابتلاء............................... ١٢٤
التنبيه الثالث : عدم الفرق بين الدفعيّات والتدريجيّات في تنجّز العلم الإجمالي........... ١٣٢
التنبيه الرابع : هل الاصول المرخّصة تجري أوّلاً في أطراف العلم الإجمالي أو لا؟......... ١٣٤
التنبيه الخامس : الفرق بين « الشبهات المحصورة » و « غير المحصورة »............... ١٣٥
التنبيه السادس : اعتبار إندراج طرفي العلم الإجمالي تحت عنوان واحد وعدمه.......... ١٤٣