جواهر الكلام [ ج ٣٨ ]

Name: جواهر الكلام
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ محمّد حسن النّجفي

١٤/١

الصفحه ٣٩٣ : بقاء رحله ٨٢ عدم جواز الجلوس للبيع والشراء في الطريق إلا في المواضع المتسعة

الصفحه ٨٩ : كان رحله باقيا فيه فهو أحق به ، وإلا كان مع غيره سواء ) كما صرح به الفاضل والشهيدان والكركي وغيرهم

الصفحه ٩٨ : ( هو أولى عند العود ) وإن لم يكن له فيه رحل ، لصدق كونه سابقا ، وأن ما سبق إليه في يده وفي قبضته

الصفحه ٩٩ : سابق اقتضى الأولوية على غيره فلا يزال ، ومن أن المدرسة للسكنى لا لوضع الرحل وإنما جاز وضعه تبعا

الصفحه ٩٠ : ء الرحل ليس تحجيرا ، ونفي الخلاف في الفرض غير متحقق ، بل لعل عكسه كذلك ، فلا جابر للمرسل المزبور ، بل ولا

الصفحه ٩٣ : إن ظاهر الأصحاب عدم الفرق في بطلان الحق مع عدم الرحل بمفارقة المكان للعذر بين كونه قبل الصلاة أو في

الصفحه ٧٩ : نعم لو كان له فيه رحل ففي محكي المبسوط وجملة من كتب الفاضل والدروس وغيرها بقاء حقه ، لفحوى ما ورد

الصفحه ٨٠ : بإرادة المعنى الزائد من الظلم منه ، والفرض قصورها أجمع عن درجة الحجية. وبذلك يتضح أن وضع الرحل الذي

الصفحه ٨١ : اعتبروا الرحل مع نية العود في الطريق والمسجد ، بخلاف ما إذا لم يكن له رحل ، فإن نية العود لا تكفي في صدق

الصفحه ٨٤ : لبقاء حقه مع القيام ونية العود إلى القيل ، ولم يشر إلى مسألة الرحل ، ضرورة اتحاد الجميع في مدرك الجواز

الصفحه ٩١ : وفي المسالك متصلا بما حكيناه « ثم على تقدير سقوط حقه يجوز رفع رحله إن استلزم شغل موضعه التصرف فيه

الصفحه ٦١ : . نعم لو كان ثبوت حق التحجير بها على نحو ما تسمعه في الرحل اتجه حينئذ زوال الحق ، إلا أن ذلك مقطوع

الصفحه ٩٤ : ، لكن قد عرفت عدم الدليل له. وعليه لا فرق حينئذ بين الصغير والكبير بعد صدق اسم الرحل لا غيره كالتربة

الصفحه ٩٦ : له رحل وإلا لثبت ذلك في المسجد والطريق ، فان الجميع من واد واحد من حيث الدليل. اللهم إلا أن يقال

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الشيخ محمّد حسن النّجفي