القضاء بمعناه العرفي

وجوب القضاء على الكفاية

عدم احتياج ثبوت القضاء إلى دليل

شرائط القاضي

عدم انعقاد القضاء للصبي

عدم انعقاد القضاء للكافر

عدم انعقاد القضاء لغير المؤمن

عدم صلاحية الفاسق لمنصب القضاء

اعتبار الأمانة والمحافظة على الواجبات في القاضي

عدم انعقاد القضاء لولد الزنا

عدم صحة إمامة ولد الزنا ولا شهادته

اعتبار العلم في القاضي

اعتبار الذكورة في القاضي

عدم انعقاد القضاء لمن لا يستقل بأهلية الفتوى

اعتبار أن يكون القاضي ضابطا لم يغلب عليه النسيان

هل يشترط علم القاضي بالكتابة؟

عدم انعقاد القضاء للمرأة

عدم انعقاد القضاء للأعمى

عدم اشتراط الحرية في القاضي

هل يعتبر النطق والسمع ونحوهما في القاضي؟

هل تعتبر الشروط المتقدمة في المفتي أيضا؟

يشترط في ثبوت الولاية إذن الإمام (ع) أو منصوبه

نفوذ حكم قاضي التحكيم

هل يشترط رضا الخصمين بالحكم بعده؟

هل لقاضي التحكيم بقية شؤون القاضي المنصوب؟

يعتبر في قاضي التحكيم ما يشترط في القاضي المنصوب

الدليل على نفوذ حكم قاضي التحكيم

نفوذ قضاء الفقيه الجامع للشرائط في زمن الغيبة

الاكتفاء بتجزئ الاجتهاد في الحكومة

فتوى المجتهد المتجزئ حجة له ولغيره

عدم جواز الرجوع إلى قضاة الجور

صحة المعاملات بأحكام المخالفين تقية

استحباب تولي القضاء لمن يثق من نفسه بالقيام بشرائطه

وجوب تولي القضاء كفاية

اختصاص منصب القضاء بالامام ( عليه السلام )

لزوم بعث القاضي إلى بلد الخالي عنه

عدم جواز اتفقا أهل البلد على منع القاضي المبعوث

عدم إجبار شخص معين على القضاء مع وجود من يستجمع الشرائط

عدم جواز الامتناع لو ألزمه الامام (ع) بالقضاء

لزوم إجابة الامام (ع) لو انحصر من له أهلية القضاء

وجوب أن يعرف نفسه للامام ( عليه السلام )

حكم ما لو تعدد القابلون للقضاء

رجحان طلب منصب القضاء إذا وثق من نفسه

هل يجوز أن يبذل المال لتولي القضاء؟

حكم ما إذا وجد اثنان متفاوتان في الفضيلة مع استكمال الشرائط

هل يجوز أن يختار الامام (ع) المفضول للقضاء؟

هل يجوز الترافع إلى المفضول وتقليده في زمان الغيبة؟

هل تقدم الأفضل شرط أو مانع؟

مضي حكم المفضول مع الترافع إليه

المدار على الفضيلة في الفقه

جواز استخلاف القاضي وعدمه تابع لاذن الامام (ع)

هل يجوز الاستخلاف لمتولي القضاء مع الا طلاق

ما يعتبر في المنصوب يعتبر في الذي يستخلفه أيضا

اعتبار الاجتهاد في المستخلف

جواز التوكيل في إن شاء صيغة الحكم

جواز تولية الحكم للمقلد

جواز نصب نائب الغيبة قيما على نحو الوقف والأطفال

عدم انعزال المنصوب قيما للأطفال يموت الناصب

جواز ارتزاق القاضي من بيت المال

هل يجوز ارتزاق القاضي إذا كان له كفاية من ماله؟

هل يجوز للقاضي أخذ الجعل من المتحاكمين

عدم جواز أخذ الشاهد الأجرة على أدائها

جواز أخذ الأجرة لو احتاج السعي للشهادة إلى معونة

هل يجوز أخذ الأجرة على تحمل الشهادة؟

جواز أخذ الأجرة للمؤذن والقاسم وكاتب القاضي والمترجم وصاحب الديوان ووالي بيت المال

جواز أخذ الأجرة لمن يكيل للناس ويزن ومن يعلم الآداب والسنن

ما يثبت به ولاية القاضي

ثبوت النسب والملك والموت والنكاح والوقف والعتق والرق بالاستفاضة

حجية الشياع

ثبوت ولاية القاضي بشاهدين

عدم وجوب قبول الولاية على أهل البلد ولم تثبت بحجة شرعية

جواز نصب قاضيين في البلد الواحد

هل يجوز التشريك بين القاضيين في الجهة الواحدة؟

جواز التشريك بين القاضيين على جهة الاستقلال

انعزال القاضي بالجنون والفسق ونحوهما

عدم نفوذ حكم القاضي لو حدث فيه ما يوجب انعزاله

هل يجوز أن يعزل القاضي اقتراحا؟

جواز عزل الامام (ع) القاضي لأجل المصلحة

هل ينعزل القاضي بمجرد العزل أو يتوقف على بلوغ الخبر؟

هل تنعزل القضاة بموت الامام ( عليه السلام ) أم لا؟

انعزال نواب القاضي المنصوب بموته

عدم انعزال خليفة القاضي بموته

القول بانعزال الخليفة بموت القاضي

هل تنعقد ولاية فاقد الشرائط لو نصبه الامام (ع) مصلحة؟

من لا تقبل شهادته في الموارد الخاصة لا ينفذ حكمه فيها

آداب القاضي مستحبة ومكروهة

استحباب أن يطلب القاضي قبل دخول البلد من يسأله عما يحتاج إليه في أمور بلده

استحباب أن يسكن القاضي في وسط البلد عند وصوله

استحباب أن ينادي القاضي بقدومه

استحباب أن يكون دخول القاضي البلد يوم الاثنين

استحباب أن يجلس القاضي في موضع بارز

استحباب أن يبدأ بأخذ ما في يد الحاكم المعزول

استحباب أن يصلي القاضي عند دخوله المسجد تحية لو اتفق القضاء فيه

استحباب أن يجلس القاضي مستدبر القبلة

القول باستحباب جلوسه مستقبل القبلة

استحباب أن يسأل القاضي قبل القضاء عن أهل السجون وعن موجب حبسهم

استحباب أن يسأل القاضي عن الأوصياء عن الأيتام

استحباب أن ينظر القاضي في أمناء الحاكم الأول

استحباب أن ينظر القاضي في الضوال واللقط

استحباب أن يكون القاضي في أجل هيئة وسكينة ووقار

استحباب أن يحضر القاضي من أهل العلم من يشهد حكمه

ما أخطأه القاضي فعلى بيت المال

حكم ما لو تعدى أحد الغريمين في مجلس القضاء

كراهة أن يتخذ القاضي حاجبا وقت القضاء

كراهة أن يجعل المسجد مجلسا للقضاء دائما

كراهة القضاء حال الغضب

كراهة القضاء مع كل وصف يساوي الغضب

نفوذ حكم القاضي لو صدر منه القضاء حقا في هذه الأحوال

كراهة أن يتولى القاضي البيع والشراء لنفسه

كراهة أن يتحاكم القاضي مع غيره

كراهة أن يستعمل القاضي الانقباض في وجوه الخصوم

كراهة أن يستعمل القاضي اللين

كراهة أن يجعل القاضي للشهادة قوما مخصوصين

جواز أن يقضي الامام (ع) بعلمه

جواز أن يقضي الحاكم بعلمه في حقوق الناس

هل للحاكم أن يقضي بعلمه في حقوق الله؟

عدم لزوم البينة مع علم الحاكم

الصور المستثناة من القول بالمنع من القضاء بالعلم

المراد بالعلم في المقام هو الأعم من اليقين والاعتقاد

حكم ما لو لم يعرف الحاكم عدالة البينة

الحاكم الثاني ينظر في حكم الحاكم الأول بحبس الغريم

الحاكم الثاني يبطل حكم الأول لو بان خطاؤه

الاشكال في نقض الحاكم الثاني حكم الأول

جواز نقض الفتوى بالحكم

عدم جواز نقض الحكم بالفتوى

جواز نقض الفتوى بالفتوى

الفرق بين الحكم والفتوى

هل يعتبر في الحكم مقارنته لفصل الخصومة؟

يجب على المجتهد عند معلومية فساد اجتهاده إعلام مقلديه

هل يجب على المجتهد عند تغير رأيه لدليل ظني إعلام مقلديه؟

حكم ما لو اختلف المتعاقدان في الصحة والفساد

ليس على الحاكم تتبع حكم من قبله

لزوم النظر في الحكم الأول لو زعم المحكوم عليه أنه حكم عليه بالجور

الحاكم الثاني يبطل حكم الأول لو ثبت عنده ما يبطله

هل النظر في حكم الأول واجب؟

حكم ما لو ادعى أن المعزول قضى عليه بشهادة فاسقين

حكم ما لو ادعى أن الحاكم أخذ منه رشوة

حكم ما لو بان أن الحاكم ليس من أهل الحكومة

نقض الحاكم الثاني حكم الأول لو صدر خطأ عنه غفلة وكان صوابا عند الثاني

اعتبار التعدد والعدالة في المترجم

عدم اعتبار الحرية في المترجم

جريان حكم المترجم على مسمع القاضي الأصم

الشرائط المعتبرة في كاتب القاضي

ارتزاق الكاتب والمترجم من بيت المال

حكم ما لو عرف الحاكم عدالة الشاهدين أو فسقهما

حكم ما لو جهل الحاكم عدالة الشاهدين

هل يحكم القاضي مع الجهل بعدالة الشاهدين مع تزكية الخصم لهما؟

حكم ما لو عرف الحاكم إسلام الشاهدين وجهل عدالتهما

العدالة وصف زائد على الاسلام والايمان

المناقشة في القول بأن العدالة ملكة نفسانية

حكم ما لو تبين بعد الحكم فسق الشاهدين

حكم ما لو ادعى المحكوم عليه امكان حصول العلم للحاكم بفسقهما

عدم جواز التعويل في الشهادتين بالعدالة على حسن الظاهر

السؤال عن التزكية ينبغي أن يكون سرا

ثبوت العدالة بالشهادة المطلقة

عدم ثبوت الجرح إلا مفسرا

القول بثبوت الجرح بالشهادة مطلقا

كفاية العلم بموجب الجرح

تقديم شهود التعديل على شهود الجرح

حكم ما لو تعارضت بينة الجرح وبينة التعديل

حكم تفريق الشهود

استحباب تفريق الشهود لمن يخشى التدليس عليه

عدم جواز الشهادة بالجرح إلا مع مشاهدة موجبه أو الشياع

عدم جواز الشهادة بالجرح بخبر الواحد

اعتبار صدور الفعل على الوجه المحرم في الجرح

الحكم باستمرار عدالة الشاهد لو ثبتت في زمان

جمع القضايا والوثائق والحجج والكتابة عليها

عدم وجوب دفع القرطاس على الحاكم لكتابة المحضر

ينبغي أن يكتب المحضر في نسختين

كراهة أن يعنت الحاكم الشهود إذا كانوا من ذوي البصائر

استحباب تعنيت الشهود في موضع الريبة

عدم جواز دخالة الحاكم في كيفية إلقاء الشهادة

عدم جواز ترغيب الشاهد في الاقدام على الإقامة

عدم جواز تزهيد الشاهد في الاقدام على الإقامة

عدم جواز إيقاف عزم الغريم عن الاقرار في حقوق الناس وجوازه في حقوق الله

كراهة أن يضيف أحد الخصمين دون صاحبه

حرمة أخذ الرشوة

ثبوت الاثم في دفع الرشوة للوصول إلى الباطل

عدم الاثم في دفع الرشوة لو توقف الحق عليه

وجوب إعادة الرشوة إلى صاحبها

حرمة الهدية إن دفعت رشوة

ضمان الرشوة على المرتشي

احضار الحاكم الخصم مجلس القضاء إذا التمسه خصمه

مؤونة إحضار الخصم على الطالب

حكم ما لو لم يحضر الخصم مع تبليغه بالحضور

حكم ما لو كان عدم حضور الخصم لعذر

عدم لزوم إحضار الخصم لو كان غائبا

الحكم على الغائب

المرأة كالرجل فيما تقدم لو كانت برزة

الحاكم يبعث إلى المرأة من يثق به لو كانت مخدرة

حكم ما لو ادعى ان الشاهدين شهدا زورا

حكم ما لو ادعى أحد الرعية على القاضي

بطلان الدعوى على السلطان مع إنكاره

التسوية بين الخصمين المسلمين

عدم لزوم التسوية بين الخصمين في الميل بالقلب

حكم ما لو كان أحد الخصمين مسلما والآخر ذميا

عدم جواز تلقين الحاكم أحد الخصمين ما فيه ضرر على خصمه

عدم جواز أن يهدى الحاكم الخصم وجوه الحجاج

عدم اندراج الاستفسار والتحقيق في التلقين

حرمة التلقين مختص بما إذا لم يعلم الحق

استحباب أن يأمر الحاكم بتكلم المدعي

كراهة أن يواجه بالخطاب أحدهما

استحباب ترغيب الحاكم في الصلح

ابتداء الحاكم بالخصم الوارد أولا

القرعة بين الخصوم لو وردوا جميعا

الرجوع إلى القرعة عند الازدحام على المفتي والمدرس

عدم سماع دعوى المدعى عليه القاطعة للدعوى السابقة

سماع دعوى المبتدئ بها

سماع دعوى الذي على يمين صاحبه لو ابتدرا معا

تقديم الذي يستضر بالتأخير في سماع دعواه

كراهة الشفاعة من الحاكم في إسقاط حق أو إبطال دعوى

عدم سماع الدعوى المجهولة

قبول الاقرار المجهول

بيان ما يعتبر من ذكر الأوصاف لو كان المدعى من الأثمان أو غيرها

سماع الدعوى المجهولة لو كانت وصية

لزوم إيراد الدعوى بصيغة الجزم

سماع الدعوى مطلقا في مقام التهمة

تحقق الخصومة مع عدم الجزم فيما يجده الوصي أو الوارث من السندات ونحوها

هل يطالب المدعى عليه بالجواب أو ينتظر التماس المدعي؟

حكم ما لو ادعى أحد الرعية على القاضي

استحباب جلوس الخصمين بين يدي الحاكم

جواب المدعى عليه على ثلاثة أقسام

إلزام المدعى عليه باقرار مع الشرائط

عدم الفرق بين البينة والاقرار

هل يحكم على المدعى عليه بمجرد الاقرار؟

صورة الحكم

عدم لزوم كتابة الحكم

اعتبار العلم بالاسم والنسب في كتابة الحكم

الاكتفاء بالشهادة على الصفات المشخصة

إنظار الغريم لو ادعى الاعسار

هل يسلم الغريم إلى غرمائه ليستعملوه أو يؤاجروه؟

هل يحبس الغريم حتى يعلم حاله؟

حكم ما لو أنكر المدعى عليه ثبوت الحق عليه

عدم لزوم الحلف على المدعى عليه إلا بعد سؤال المدعي

عدم العبرة بحلف المنكر لو كان بدون مطالبة المدعي

سقوط الدعوى بحلف المنكر

عدم جواز المقاصة من مال الغريم لو ظفر به المدعي بعد سقوط الدعوى

عدم سماع الدعوى ثانية بعد سقوطها

حكم ما لو أقام المدعى البينة بعد حلف المنكر

حكم ما لو أقام المدعي بعد الاحلاف شاهدا مع اليمين

حكم ما لو كذب المنكر الحالف نفسه بالاقرار

عدم الفرق في الاقرار بين كونه عند الحاكم وعدمه

لزوم الحلف على المدعي لو رد اليمين عليه

هل اليمين من المدعي بمنزلة البينة أو الاقرار؟

سقوط الدعوى بنكول المدعي عن اليمين المردودة

حكم ما لو ردت على المدعي اليمين فذكر أن دعواه ظنية

حكم ما لو امتنع المنكر من الحلف والرد

حكم ما لو بذل المنكر يمينه بعد الحكم عليه بالنكول

جواز حلف المنكر قبل حلف المدعي اليمين المردودة

هل يأمر الحاكم باحضار المدعي بينته؟

ليس للحاكم أن يسأل البينة مالم يلتمسه المدعي

لا يحكم القاضي مع إقامة البينة إلا بمسألة المدعي

استفسار الحاكم عن جرح البينة من قبل الخصم

القاضي يحكم لو تعذر الجرح مع سؤال المدعي

المدعي لا يستحلف مع البينة

استحلاف المدعي مع البينة إن كانت الدعوى على الميت

كفاية يمين واحدة من أحد الورثة

استخلاف المدعي مع البينة مختص بدعواه الدين على الميت

عدم لزوم ضم اليمين إلى البينة لو قامت على صبي أو مجنون أو غائب

هل يكتفى باليمين مع الشاهد على الميت عن يمين الاستظهار؟

لزوم التكفيل في دفع الحاكم من مال الغائب

بيان المراد من الكفاية في المقام

الحاكم بخير المدعي بين الصبر وإحلاف الغريم لو ذكر أن له بينة غائبة

عدم لزوم التكفيل لو ذكر المدعي أن له بينة غائبة

هل يتعين التكفيل في ضرب مدته ثلاثة أيام؟

ليس للحاكم حبس المدعى عليه ولا مطالبته بكفيل لو أقام شاهدا واحدا

إجبار المنكر بالجواب

حكم ما لو كان المدعى عليه أخرس

اعتبار مترجمين عدلين في تفسير إشارة الأخرس

حكم ما لو أجاب المدعى عليه بنفي العلم

الوارث في الدعوى على الميت منكر

بيان المراد باعتبار الجزم في اليمين

الجواب بعدم العلم إنكار

القول بجواز الحلف على مقتضى الامارات الشرعية

مشروعية الحكم على الغائب

هل يشترط في الحكم على الغائب دعوى جحوده

الحكم على من غاب عن مجلس القضاء ولو مسافرا

الحكم على من غاب عن مجلس القضاء عن غير عذر

الحكم على الغائب في حقوق الناس

عدم الحكم على الغائب في حقوق الله

حكم ما لو اشتمل الحكم على الحقين

حكم ما لو كان صاحب الحق غائبا والوكيل مطالب فادعى الغريم التسليم إلى الموكل

كيفية الاستحلاف

عدم جواز الاحلاف بغير الله

عدم اعتبار إضافة شيء من صفات الذات إلى الاسم

القول بعدم الاقتصار في المجوس على لفظ الجلالة

عدم جواز الاحلاف بغير أسماء الله

جواز إحلاف الذمي بما يقتضيه دينه

استحباب تقديم الحاكم العظة على اليمين والتخويف من عاقبتها

ما يكفي من القول عند الحلف

استحباب تغليظ اليمين

كيفية التغليظ بالقول

تغليظ اليمين بالمكان

تغليظ اليمين بالزمان

تغليظ اليمين على الكافر بالأمكنة والأزمنة التي يعتقد شرفها وحرمتها

تغليظ اليمين على الكافر بالأقوال التي يعتقد حرمتها

استحباب التغليظ في الحقوق كلها

عدم التغليظ باليمين في المال الذي أقل من نصاب القطع

عدم جواز الاجبار على التغليظ

عدم التغليظ على المولى المنكر لدعوى العبد الرقية وقيمته أقل من نصاب القطع

عدم انحلال اليمين على عدم إجابة التغليظ بالتماس الخصم

حكم ما لو حلف ألا يجيب إلى التغليظ فالتمسه خصمه

حلف الأخرس بالإشارة

الكيفية الثانية لحلف الأخرس

القول الثالث في كيفية حلف الأخرس

عدم استحلاف الحاكم إلا في مجلس القضاء

استنابة الحاكم غيره ليستحلف الخصم في منزله عند العذر من الحضور

يمين المنكر والمدعي

توجه اليمين على المنكر

توجه اليمين على المدعي مع الرد ومع الشاهد

توجه اليمين على المدعي مع اللوث في دعوى الدم

لا يمين للمنكر مع بينة المدعي اعتبار الجزم في الحلف

كفاية الحلف على نفي العلم في نفي فعل الغير

هل الدعوى على عبد الانسان كالدعوى على الميت؟

حكم ما لو ادعى أن بهيمة الغير أتلف ماله

حكم ما لو ادعى على الوكيل أنه يعلم أن الموكل أذن له تسليم المبيع

حكم ما لو طولب البائع بتسليم المبيع فادعى حدوث العجز

حكم ما لو ادعى أنه أخ لابن الميت

لا يمين على المدعي إلا مع الرد أو نكول المدعى عليه

حكم ما لو رد المنكر اليمين ثم بذلها قبل حلف المدعي

كفاية الحلف على نفي الاستحقاق مع الانكار

حكم ما لو ادعى عليه غصبا أو إجارة

انقلاب المنكر مدعيا لو ادعى الابراء أو الاقباض

توجه اليمين على المنكر في كل مورد يستحق الجواب

القضاء على المنكر بمجرد النكول

القول بالقضاء على المنكر بيمين المدعي

عدم توجه اليمين على الوارث ما لم يدع عليه العلم

كفاية الحلف أنه لا يعلم لو ادعي على الوارث العلم بموت المورث

كيفية الحلف على الوارث لو ثبت الحق والوفاة وادعي أن في يده مالا

الالزام بيمين البت في الوارث وغيره

الغريم هو المولى لو أقيمت الدعوى على المملوك

الغريم نفس المملوك لو لم تكن الدعوى على ما يرجع إلى السيد

المراد من الدعوى على المملوك هو الدعوى من حيث إنه مملوك

عدم سماع الدعوى في الحدود بدون البينة

حكم ما لو قذف بالزنا ولا بينة

عدم مشروعية اليمين في الحدود

توجه اليمين على منكر السرقة

لزوم المال دون القطع لو نكل منكر السرقة

هل للمدعي الرجوع إلى بينته لو أعرض عنها والتمس اليمين

قبول دعوى صاحب النصاب إبداله أثناء الحول بلا يمين

قبول دعوى صاحب المال نقصانه عن النصاب

قبول دعوى الذمي الاسلام قبل الحول

هل تقبل دعوى الحربي بأن الانبات بالعلاج؟

هل تقبل دعوى الحربي البلوغ مطلقا أو بالاحتلام؟

الدعاوي التي تقبل من غير بينة

حكم ما لو ادعي على الميت بالدين أو الوصية

حكم ما لو كان على الميت دين ووقع النزاع بين الوارث والديان

اليمين مع الشاهد

القضاء بالشاهد واليمين

اعتبار تقدم الشاهد على اليمين

ثبوت الحكم بالشاهد واليمين في الأموال والمعاوضات وبعض الجنايات

كفاية المرأتين مع اليمين في ثبوت الحكم

هل يثبت النكاح بالشاهد واليمين؟

عدم ثبوت الخلع والطلاق والرجعة والعتق والتدبير والكتابة والنسب والوكالة والوصية إليه بالشاهد واليمين

هل يثبت الوقف بالشاهد واليمين؟

بيان الضابط في الثبوت بالشاهد واليمين

عدم ثبوت دعوى الجماعة مع الشاهد إلا مع حلف كل واحد منهم

ثبوت نصيب من حلف من الجماعة دون الممتنع

ليس لولد الناكل بعد موت أبيه أن يحلف

هل يجب إعادة الشهادة لحلف الولد؟

اعتبار العلم بما يحلف عليه

عدم إثبات الحلف ما لا لغيره

حكم ما لو ادعى غريم الميت مالا له على آخر

حكم ما لو امتنع الوارث عن الحف على ثبوت مسال للميت على آخ ر

حكم ما لو ادعى رهنا وأقام شاهدا أنه للراهن

حكم ما لو ادعى الجماعة مالا لمورثهم وحلفوا مع شاهدهم

حكم ما لو ادعى الجماعة مالا لمورثهم فحلف البعض دون آخر

عدم الفرق بين الدين والعين في المقام

حكم ما لو كان في الجماعة مولى عليه

حكم ما لو مات المولى عليه قبل الحلف ورشده

انتزاع حصة الغائب أو المولى عليه إذا ثبت حق الورثة بالبينة

ثبوت الرقية في الجارية المنازع فيها بالشاهد واليمين

ثبوت كون الجارية أم الولد باقرار الشخص

حكم الولد المقر به من المملوكة المنازع فيها

ثبوت الوقف على الذرية بيمينهم مع الشاهد

هل أخذ البطن المتأخر الدار المزبورة متوقف على يمينهم

حكم ما لو مات أحد الحالفين من الورثة

الحكم بالميراث لو لم يحلف الورثة بالوقفية وبوقفية نصيب المدعين

حكم ما لو حلف بعض الورثة بالوقفية دون آخر

عدم لزوم اليمين على البطون المتأخرة لو أثبت الوقفية البطن الأول

عدم لزوم اليمين ثانية لو انقرضت البطون وصار إلى الفقراء أو المصالح

لزوم اليمين على البطن الثاني لو ادعى البطن الأول الشركة معه

حكم ما لو ثبت الوقفية بالنسبة إلى بعض الموقوف عليهم

حكم ما لو ادعى البطن الأول الوقف بالترتيب وأثبتوه وادعاه البطن الثاني بالتشريك

حكم ما لو ادعى أنه أعتق العبد الذي في يد الغير

ثبوت القتل الموجب للمال بالشاهد واليمين

عدم ثبوت القتل الموجب للقصاص بالشاهد واليمين

كيفية إنهاء حكم الحاكم إلى آخر

عدم العبرة بالكتابة في إنهاء الحكم

هل يصح إنهاء الحكم إلى آخر بالمشافهة؟

حجية البينة على صدور الحكم من حاكم آخر

عدم لزوم حضور البينة مجلس الخصومة

المناقشة في حجية كتاب قاض إلى قاض والجواب عنها

حجية حكم الحاكم السابق خاص بحقوق الناس دون حقوق الله

إنفاذ الحاكم حكم الأول له شهدت البينة به

حجية البينة في إنهاء الحكم لو حكي لهما صورة الحكم

إنهاء ثبوت الدعوى على الغائب عند الحاكم إلى حاكم آخر

الحاكم الثاني لا يحكم بما ثبت عند الأول باخباره

كيفية إنهاء الحكم وصورته

حكم ما لو اشتبه الحال على الحاكم الثاني

عدم قدح موت الحاكم الأول في العمل بحكمه

عدم العمل بحكم الحاكم الأول لو فسق

نفوذ حكم الحاكم الذي سبق على فسقه

عدم جواز العمل بالفتوى بمجرد فسق المفتي

عدم جواز العمل بحكم قاضي التنفيذ بمجرد فسقه

عدم نقض الحكم بعروض الجنون والموت على القاضي

جواز البقاء على فتوى الميت وعدم الرجوع إليه ابتداء

جواز البقاء على فتوى المجنون والرجوع إليه ابتداء

عدم تأثير تغير حال المكتوب إليه في حجية الكتاب

صحة الكتابة إلى المعين وغير المعين

إلزام أداء المدعى عليه بما حكم عليه لو أقر به

تقديم قول المنكر مع يمينه لو لم تكن الشهادة عليه بعينه

عدم الالتفات إلى إنكار المنكر لو كانت الشهادة بوصف يتعذر اتفاقه إلا نادرا

حكم ما لو ادعى المنكر أن في البلد مساويا له في الاسم والنسبة

امتناع المشهود عليه من تسليم ما عليه حتى يشهد القابض

عدم لزوم دفع الحجة على المدعي

مشروعية القسمة

استحباب أن ينصب الامام (ع) قاسما

الشرائط المعتبرة في القاسم

عدم اعتبار الحرية في القاسم

جواز نصب الخصمين قاسما

عدم اشتراط العدالة في القاسم

عدم اعتبار الاسلام في القاسم

عدم اشتراط القاسم في صحة القسمة

عدم اعتبار رضا الخصمين بقسمة منصوب الامام (ع)

اشتراط رضا الخصمين بالقسمة في غير المنصوب

هل يعتبر الرضا في القسمة بالقرعة؟

عدم الفرق بين منصوب الامام (ع) وغيره مع الرضا بالقسمة

عدم الفرق بين قسمة الرد وغيره

كفاية القاسم الواحد إذا لم يكن في القسمة رد

اعتبار تعدد القاسم في قسمة الرد

أجرة القسام من بيت المال

أجرة القسام على المتقاسمين عند فقدان بيت المال

أجرة القسام على حسب التعيين

أجرة القسام توزع على الحصص إن لم تعين

بيان أنواع المقسوم

إجبار الممتنع على القسمة في متساوي الأجزاء

كيفية تقسيم متساوي الأجزاء

تقسيم متفاوت الأجزاء

عدم إجبار الممتنع على القسمة في متفاوت الأجزاء إذا كانت مضرة

إجبار غير المتضرر على القسمة إذا التمسه المستنصر

عدم إجبار المتضرر على القسمة

الملاك في تحقق الضرر

بيان قسمة الاجبار وقسمة التراضي

بيان أنواع القسمة

اعتبار الإشاعة في مجموع الأعيان المشتركة التي يراد قسمتها

حكم ما لو سأل الشريكان القسمة

كفية القسمة كيفية القسمة في التي تساوت حصصها قدرا وقيمة

كيفية القسمة في ما تساوت الحصص قدرا لا قيمة

كيفية القسمة في ما تساوت الحصص قيمة لا قدرا

كيفية القرعة للقسمة

كيفية القسمة في ما اختلف السهام والقيمة

اعتبار التراضي لو كانت القسمة محتاجة إلى الرد

هل يعتبر الرضا بعد القرعة؟

حكم ما لو طلب الشريك قسمة الدار التي لها علو وسفل

حكم ما لو طلب الشريك قسمة كل واحد من العلو أو السفل

حكم ما لو طلب الشريك في الأرض والزرع قسمة الأرض خاصة

حكم ما لو طلب الشريك في الأرض والزرع قسمة الزرع خاصة

عدم صحة قسمة الزرع لو كان بذرا

هل يصح قسمة الزرع سنبلا؟

عدم إجبار الممتنع لو طلب أحد الشريكين تقسيم القرحان المتعددة

إجبار الشريك على تقسيم القراح الواحد لو طلبه الآخر

تقسيم القراح وإن اختلفت أشجار أقطاعه

عدم تقسيم الدكاكين المتجاورة بعضها في بعض

حكم ما دو ادعى الشريك بعد القسمة الغلط فيها

حكم ما لو ظهر بعد القسمة أن بعض المال مستحق للغير

جواز القسمة بين الشركاء بافراز حصة جملة عن أخرى مع التراضي

حكم لو ظهر بعد تقسيم التركة دين على الميت

حكم ما لو ظهرت وصية تمليكية بعد القسمة

حكم ما لو كان ماء أحد الشريكين جاريا في حصة الآخر

بطلان القسمة لو لم يبق لاحد الشريكين طريق إلى الدرب

حكم ما لو وقع مسلك أحد الشريكين في نصيب الآخر

لولي الطفل والمجنون المطالبة بالقسمة

الرجوع إلى العرف في تعيين المدعي والمنكر

تعريف المدعي

التعريف الثاني والثالث للمدعي

تعريف المنكر

المناقشة في التعريف الثاني للمدعي

المناقشة في التعريف الثالث للمدعي

نقل كلمات الفقهاء في المدعي والمنكر

كلام حول أقوال الفقهاء

ترجيح الرجوع الى العرف في مصداق المدعي والمنكر

الشرائط المعتبرة في المدعي

عدم سماع دعوى الصغير والمجنون

عدم سماع دعوى من يدعي مالا لغيره

عدم سماع دعوى المسلم الخمر والخنزير

عدم سماع دعوى المحال

عدم سماع دعوى الهبة والرهن والوقف حتى يدعي الاقباض

حكم ما لو ادعى المنكر فسق الحاكم أو الشهود

عدم لزوم اليمين على المدعي مع الشاهد

هل يلزم المدعى عليه بالجواب عن دعوى الاقرار؟

عدم الحاجة إلى الكشف عن الأسباب لصحة الدعوى في الاملاك

عدم الحاجة إلى الكشف لصحة الدعوى في النكاح وغيره

احتياج دعوى القتل إلى الكشف

تحقق دعوى النكاح بقول المرأة : هذا زوجي

لزوم اليمين على الرجل لو أنكر النكاح

الرجل والمرأة متساويان في كيفية الدعوى والانكار في المقام

عدم سماع دعوى أن هذه بنت أمته

عدم سماع دعوى أنها ولدتها في ملكي

عدم سماع البينة مالم تصرح أو المدعي بأن البنت ملكه

عدم الحكم بالاقرار لو فسره بما ينافي الملك

التوصل إلى الحق

جواز انتزاع الانسان ماله من يد غيره قهرا

عدم الحاجة إلى الاستئذان من الحاكم في انتزاعه ماله

لزوم الاستئذان من الحاكم أو الغريم لو كان مقرا باذلا

جواز التقاص من المدين الجاحد

كراهة التقاص لو كان المال وديعة عند الدائن

جواز التقاص بغير الجنس من المدين الجاحد

جواز تولي الدائن بيع مال المدين والاقتصاص منه

القول بلزوم الاقتصار في المقاصة على الاخذ من جنس حقه

ضمان العين المقبوضة للاقتصاص بثمنها على الدائن

التقاص بالقيمة لو تلف مال المدين الجاحد عند الدائن

الحكم بملكية من يدعي مالا يد الاحد عليه

حكم ما يخرج البحر من السفينة المكسورة وما يخرج بالغوص

ما يعتبر في تملك الآخذ المال المعرض عنه

عدم تملك الآخذ لما امتنع على صاحبه تحصيله

الحكم بالتنصيف لو تنازعا عينا في يدها ولا بينة

القول بلزوم حلف كل من المتنازعين في المقام

الابتداء بالحلف بنظر القاضي أو بمن يخرجه القرعة

حكم ما لو تنازعا عينا كانت في يد أحدهما

حكم ما لو تنازعا عينا في يد ثالث

الحكم بالتنصيف لو قال الذي في يده العين هي لهما

بقاء العين في يد من كانت عنده لو دفع المتنازعين

حكم ما لو قال الذي في يده العين : ليست لي أو لا أعرف صاحبها أو هي لأحدكما

تحقق التعارض بين البينتين بتحقق التضاد

الحكم بالتنصيف عند تعارض البينتين وكون العين في يدهما

الحكم بالعين للخارج دون المثبت عند تعارض البينتين وكون العين في يد أحدهما لو شهدتا بالملك المطلق

القول بتقديم بينة الداخل في المقام

الحكم بالعين لصاحب اليد لو شهدتا بالسبب

القول بتقديم بينة الخارج في المقام

الحكم بالعين للمتشبث لو شهدت بينته بالسبب وللخارج بالملك المطلق

القول بتقديم بينة الخارج وإن شهدت بينته بالملك المطلق

حكم ما لو كانت العين في يد ثالث وشهدت البينتان بالملك للمتنازعين

تضعيف الحكم بالقرعة إن شهدتا بالملك المطلق والتنصيف إن شهدتا بالمقيد

حكم ما لو أقر الثالث بالعين لأحدهما

تحقق التعارض بين الشاهدين والشاهد والمرأتين

عدم التعارض بين الشاهدين وشاهد ويمين

القول بتحقق التعارض بين الشاهدين وشاهد ويمين

عدم التعارض بين شاهد وامرأتين وشاهد ويمين

الحكم بالتنصيف يختص بموارد إمكانه

حكم ما لو قامت البينة على الداخل أو أقر فادعى الشراء من المدعي

لزوم الاسترداد لو قامت البينة على الداخل

عدم سماع دعوى الملكية لو اعترف لغيره بالملك

حكم ما لو ادعى عليه قرضا أو ثمنا فجحد الاستحقاق

الشهادة بقدم الملك من المرجحات

تقديم البينة على الملك الحادث لو كانت شهادة القديم بالاستصحاب

تقديم الشهادة المطلقة على المؤرخة

تقديم الشهادة المقيدة على المطلقة

حكم ما لو كان العين في يد أحدهما وإحدى البينتين أسبق تأريخا

عدم لزوم تعرض البينة للملك في الحال

تقديم الشهادة بالملك على الشهادة باليد

تقديم الشهادة بسبب الملك على الشهادة بالتصرف

حكم ما لو أقر المدعى عليه بالعين لفلان

حكم ما لو أقر المدعى عليه بالعين لفلان وأنكر المقر له

حكم ما لو رجع المقر له عن إنكاره في المقام

الحكم ف‍ي المقر له الغائب كالحكم في الحاضر

حكم ما لو أقر المدعى عليه بالعين لمن يمتنع مخاصمته وتحليفه

حكم ما لو أقر المدعى عليه بالعين لمجهول

حكم ما لو قال المدعي : العين وقف علي وأقر بها من هي في يده لآخر

حكم النزاع في أن الدابة كانت مستأجرة أو مستعارة

هل تقبل البينة على الملك السابق لو عارضت اليد؟

الفرق بين الاقرار وغيره

حكم ما لو شهدت بينة المدعي أن صاحب اليد غصبه أو استأجره

حكم ما لو قال أحد المدعيين : غصبني إياها وقال لآخر : أقر لي بها

حكم الاختلاف في مقدار الأجرة

تقديم البينة المتقدم تأريخها للعقد عند النزاع في الأجرة

تحقق التعارض بين البينتين لو كان التأريخ واحدا

القول بتقديم بينة المؤجر عند اتحاد التأريخ

حكم الاختلاف في العين المستأجرة أو في مدتها

تحقق التعارض بين البينتين مع اتفاق التأريخ

الحكم بتقديم أقدم البينتين مع التفاوت

حكم التداعي في شراء دار معينة

هل للمتداعيين في شراء الدار المعينة الفسخ؟

هل يلزم الاخذ بالجميع لو فسخ أحدهما؟

حكم التداعي في أن المبيع الذي في يد ثالث اشتراه من كل منهما

حكم ما لو أنكر من بيده العين الشراء منهما وكان تأريخ البينتين مختلفا

حكم ما لو أنكر من بيده العين الشراء وكان تأريخ البينتين متحدا

حكم ما لو ادعى شراء المبيع مع زيد وقبض الثمن وادعى آخر شراءه من عمرو وقبض الثمن

حكم ما لو فسخ أحد المتداعيين شراءه

حكم ما لو ادعى كل منهما شراء المبيع وكان في يد أحدهما

حكم ما لو ادعى العبد أن مولاه أعتقه وادعى آخر شراءه

ترجيح إحدى البينتين في المقام بالأسبقية في التأريخ

الحكم بالقرعة واليمين لو تعادلت البينتان

سقوط البينة لو شهدت بأن الدابة ملك للمدعي منذ مدة ودلت سنها على أقل من ذلك

حكم ما لوز ادعى دابة في يد زيد

ثبوت رقية الصغير بدعوى صاحب اليد

المراد باليد في المقام

عدم الفرق في المقام بين الصغير والمجنون الكبير

تقديم قول منكر الرقية لو كان كبيرا

الحكم برقية من اعترف بها لمن يدعيه

حكم التداعي في الذبيحة التي في يد كل واحد بعضها

حكم التداعي في الشاتين وفي يد كل منهما واحدة منهما

حكم الذبيحة التي يدعيها المسلم والكفار

هل ينقض الحكم بملكية زيد للشاة لو أقام عمرو بينة أنها له؟

حكم ما لو ادعى دارا في يد زيد وادعى عمرو نصفها

حكم ما لو كانت الدار في يدهما وادعى أحدهما الكل والآخر النصف

حكم ما لو ادعى أحد المدعين نصف الدار والآخر الثلث والثالث السدس

عدم الفرق في المقام بين إقامتهم البينة وعدمها

حكم ما لو ادعى أحد المدعين تمام الدار والآخر نصفها والثالث ثلثها ولا بينة

حكم ما لو أقام أحدهم بينة في الفرض المذكور

حكم ما لو أقام الجميع بينة في الفرض المتقدم

حكم ما لو كانت أيديهم جميعا خارجة في الفرض المزبور

حكم ما لو كانت أيديهم خارجة وأقام أحدهم بينة

حكم ما لو كانت أيديهم خارجة وأقاموا البينة

حكم ما لو كانت في يد أربعة فادعى أحدهم الكل والآخر الثلثين والثالث النصف والرابع الثلث ولا بينة

حكم ما لو كانت أيديهم خارجة في الفرض السابق وأقاموا البينة

حكم ما لو أقام كل واحد من الأربعة بينة على مدعاه وكانت العين في أيديهم

حكم ما لو تداعى الزوجان متاع البيت

مساواة تنازع الزوجين والوارث

القول بأن للرجل ما يصلح للرجال وللمرأة ما يصلح للنساء

القول بأن متاع البيت للمرأة عند النزاع

ترجيح القول بأن للرجل ما للرجال وللمرأة ما للنساء من متاع البيت

حكم ما لو ادعى أبو الزوجة الميتة أنه أعارها بعض ما في بيتها

حكم ما لو مات المسلم عن ابنين اتفقا على إرث أحدهما واختلفا في الآخر

حكم ما لو اتفقا أن أحدهما أسلم في شعبان والآخر في غرة رمضان واختلفا في أن موت الأب كان قبل دخول رمضان أو بعده

حكم ما لو ادعى ما في يد الغير أنه له ولأخيه الغائب إرثا

حكم نزاع الزوجة وأخي الزوجة في سبق موت الزوجة على الولد

حكم ما لو قال هذه الأمة ميراث أبي وقالت الزوجة أصدقنيها أبوك

عدم العبرة بالقيافة

إلحاق الولد بالقرعة بين المتنازعين

عدم الفرق في المتنازعين بين المسلم والكافر والحر والعبد

حكم ما لو علم سبق أحدهما في الوطء على الآخر

إلحاق الولد بالفراش

عدم الفرق في المتنازعين بين الرجل والمرأة

حكم التداعي في نسب البالغ أو الصبي

الختام