الصفحه ١٥٣ : الحرام العقليّين وإن كان لطفا في
المندوب والمكروه إلاّ أنّه بالتبعيّة فلا مدخل لهما في علّيّة وجوبه
الصفحه ١٥٥ :
قلت : على الأوّل
يلزم الدور حينئذ ؛ لأنّه إذا لم يصر سمعيّا إلاّ بدعائهم ، وهم لا يدعون إلاّ إلى
الصفحه ١٥٩ : من بساتين خطبه ورسائله ، وقد جمع ما تفرّق فيها
وتشعّب منها في كلمتين وجيزتين فقال : « التوحيد ألاّ
الصفحه ١٦٨ : إلاّ أنّ إسقاط الوسائط من
البين أقرب ).
أقول : هذا هو الأصل الرابع الذي يحتمل بناء مذهب الأشعري عليه
الصفحه ١٨٤ : كان في
الشهرة حجّة فهي لنا ، وإلاّ سقط كلامهم.
فإن قالوا : كون
الاعتراف شكرا لا يمنع من كون العبادة
الصفحه ١٨٦ : المؤاخذة ، وإلاّ فهو أجلّ من أن يخفى عليه ما
يظهر لنا ، فهو أعلم بما قال منّا.
قال : ( ولو قدّر أنّه فعل
الصفحه ١٩١ : » (١).
وعنه عليهالسلام : « ما من يوم
يمرّ على ابن آدم إلاّ قال له ذلك اليوم : أنا يوم جديد ، وأنا عليك شهيد
الصفحه ١٩٦ : ء عليهمالسلام » (٢).
وعن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : « ما من صلاة
يحضر وقتها إلاّ نادى ملك بين يدي الناس
الصفحه ١٩٨ : يشهد الصلاة من جيران المسجد إلاّ
المريض أو مشغول » (٤).
وعن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه
الصفحه ٢٠٩ :
تعالى ذكره أنّه
قال : ما أمرت ملائكتي بالدعاء لأحد من خلقي إلاّ استجبت لهم فيه » (١).
وقال عليه
الصفحه ٢١٨ : القيامة من الأرض السابعة وهو نار تشعل ، ثمّ يطوّق في
عنقه ويلقى في النار ، ولا يحبسه شيء دون قعرها إلاّ أن
الصفحه ٢١٩ : قرأ
القرآن ثمّ شرب عليه حراما ، وآثر عليه حبّ الدنيا وزينتها استوجب عليه سخط الله
إلاّ أن يتوب
الصفحه ٢٣٦ :
ومعنى لا إله إلاّ الله : تنزيهه عن الشريك والمثل والضدّ والندّ والمناوي والمنافي
، وفيه بطلان قول
الصفحه ٢٤٢ : البواقي ، فلو اقتصر
المصنّف رحمهالله عليه جاز ، غير أنّه يكون غاية في الإيجاز إلاّ أنّ إدراك الملزوم من
الصفحه ٢٥٧ :
الوصيّ منه بواسطة
النبيّ ؛ لعموم قوله تعالى : ( وَما يَنْطِقُ عَنِ
الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلاَّ