في وجه السمعي ، والكلام هنا في الأحكام الأربعة السمعيّة..................... ١٥١
الأقوال في غاية التكليف والتشريع........................................... ١٥١
مذهب جمهور العدليّة : أنّه اللطف........................................... ١٥١
مذهب أبي القاسم الكعبي : أنّه الشكر لنعم الله سبحانه........................ ١٥٦
لوازم القول بالشكر ثلاثة :................................................. ١٥٧
وجه تسمية أمير المؤمنين عليهالسلام بـ « العالم الربّاني »........................... ١٥٩
في أنّ الذكر يستعمل في معان :............................................. ١٦٠
معنى الشكر عن الخاصّة : شغل النفس بالفكر و............................... ١٦٥
مذهب الكعبي شعبة من مذهب اللطف....................................... ١٦٦
مذهب جمهور الأشعريّة : أنّ الأحكام شرّعت لمجرّد الأمر والنهي لا لغاية أخرى.. ١٦٦
بيان الأصول التي يمكن بناء مذهب الأشعري عليها............................. ١٦٧
مذهب بعض المعتزلة : أنّ الوجه هو ما يتضمّن ترك الفعل...................... ١٦٩
الحقيقة أنّ المذهب الرابع ضغث من المذهب الأوّل............................. ١٦٩
احتجّ القائلون باللطف بوجهين : لمّي ، وخلفي................................ ١٧٢
الأوّل : معنى اللطف حاصل في الأمر والنهي.................................. ١٧٢
الثاني : إبطال كلّ من الأقوال الأخيرة........................................ ١٧٣
إبطال مذهب الأمر والنهي.................................................. ١٧٤
إبطال المذهب الرابع........................................................ ١٧٥
إبطال المذهب الثاني ـ وهو الشكر ـ بأمور أربعة............................ ١٧٦
إيرادات المصنّف على حجّة صاحب اللطف وعلى طعنه في باقي المذاهب......... ١٧٧
أدلّة القائلين بالشكر وأجوبتها............................................... ١٨١
تفسير وبيان : « أن الشهرة بين المتكلّمين لو كان ليس بحجّة »................. ١٨٣