البحث في أربع رسائل كلاميّة
٢٣٣/١ الصفحه ٣٢٢ : الترغيب
الأحاديث الواردة في الترغيب إلى طاعة الله..................................... ٥٧
باب
الصفحه ١٣٩ :
أقول : القرب من الطاعة العقليّة والبعد من المعصية هما القرب
إلى الله سبحانه ، فتندرج هذه في
الصفحه ٦٩ :
[٦٣] وروى معناه
الشيخ بإسناده إلى هشام بن سالم عن الصادق عليهالسلام (١).
[٦٤] وبإسناد
الشيخ في
الصفحه ٨٤ : بارزني بالمحاربة ، وأنا أسرع شيء إلى نصرة أوليائي. وما تردّدت
في شيء أنا فاعله كتردّدي عن وفاة عبدي
الصفحه ١٥٨ : تصوّراتها إلى الجلال الموجب لها ، حتّى
يكون الجلال هو الغاية المستحضرة والنهاية المعتبرة ، ولم يبق له همّ
الصفحه ٢٤٤ :
وذهب إبراهيم بن
سيّار إلى نفي قدرته تعالى عن القبيح (١) ؛ لاستلزامه الجهل أو الحاجة لو فرضنا وقوعه
الصفحه ٥٢ :
فاستحقر جميع
العبادات بالنظر إلى عظمة الله سبحانه وتعالى ، وأنّها لا توازي ذرّة من جبال نعمه
، ولا
الصفحه ١٠٧ : إثارة الوهم والتخيّل لهما إلى ملائمهما ، فيختلف تحرّكها لأجل اختلاف
دواعيها ، فتكون أمّارة بالسو
الصفحه ١٦٧ : لغرض
، وأنّ العباد لا حاجة بهم إلى العبادة ، بل جوّزوا مثوبة الجاحد وعقوبة العابد ؛
لم يمكنهم عند ذلك
الصفحه ١٧١ :
أقول : كأنّه نظر إلى مذهب الشكر بعين أهل اللطف ، وقد سلف كون
هذا المذهب ضغثا من اللطف ، فلم يرتض
الصفحه ٢٠٧ :
وعجب
الملائكة من حيث إنّه
فعلها مع مجازية طبيعته إلى تركها والميل إلى الراحة عنها ، وعلمه بعدم
الصفحه ٦٦ : :
[٤٩] بالإسناد إلى
الشيخ أبي جعفر الطوسي آجره الله بإسناده إلى عليّ بن أبي طالب عليهالسلام قال
الصفحه ١٦٨ : : ( ويمكن أيضا أن يشير بهما إلى قصر العبادة على التوجّه
إلى المعبود ؛ فإنّ اللطف والشكر وإن كانا بالقرب إليه
الصفحه ١٩١ :
باب :
وبإسناده إلى أمير
المؤمنين عليه الصلاة والسلام : « كانت الفقهاء والحكماء إذا كاتب بعضهم
الصفحه ٢٢٧ : حال المؤمنين عندك؟ قال : يا محمّد ، من
أهان لي وليّا فقد بارزني بالمحاربة ، وأنا أسرع شيء إلى نصرة