الصفحه ٢٦٩ : إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي
فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
الصفحه ٢٧٠ :
استوجب الجنّة ،
وكاذبا عصمت ماله ودمه ، وكان مصيره إلى النار » (١).
وفي هذا الحديث
دلالة على أنّ
الصفحه ٢٧٢ :
الكشف بعد بيان
وجوبه ؛ فإنّ هذه لوازم له.
بقي أن نوضّح معنى
هذه الكلمات.
فنقول : « الأزليّة
الصفحه ٨ : يوم لا ينفع مال ولا بنون.
وختاما ندعو الله
سبحانه أن يوفّقنا لتحقيق ونشر المزيد من التراث الإسلامي
الصفحه ٢٣ :
الأصليّة إن وجدت
، وإلاّ فمن المصادر التي تقدّمت على المؤلّف ، سواء كان الشهيد الأوّل أو الشيخ
الصفحه ٤٧ : الكبرى : فلأنّه لو لاه لزم خروج الواجب المطلق عن كونه واجبا ، أو التكليف
بالمحال.
الثاني
: أنّ كلاّ من
الصفحه ٥٤ : حسنا ، والنهي عن الحسن فينقلب قبيحا ، وإنّه باطل.
وأمّا الترك ؛
فلتوجّه الخطاب بالأفعال ، ولا شعور
الصفحه ٥٩ : عباس عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال : « أشراف أمّتي حملة القرآن وأصحاب الليل
الصفحه ٦٢ : ] وبإسناده إلى
الصادق عليهالسلام لمّا سأله سليمان بن خالد عن الفرائض فقال :
« شهادة أن لا إله
إلاّ الله
الصفحه ٦٣ :
كأنّه يرى أنّ قضاء حوائجه بيد غيري؟! أما يعلم أنّ قضاء حوائجه بيديّ؟! » (٥).
[٣١] وعن رسول
الله
الصفحه ٦٩ : رأسه (٢).
[٦٥] وإلى أبي
بصير عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال
الصفحه ٧٧ : من خلقي من
لا يعرفني » (٣).
[٤] وعن أبي الحسن
موسى بن جعفر عليهماالسلام أنّه قال لبعض ولده : « يا
الصفحه ٧٩ : أن يسقيه من طينة خبال ، وهي صديد أهل النار ، وما يخرج من فروج الزناة » (٣).
[١٥] وقال عليهالسلام
الصفحه ٨١ : : فسألته عن ذلك فقال عليهالسلام : « ويحك أتدري بين يدي من كنت؟ إنّ العبد لا يقبل منه من
صلاته إلاّ ما أقبل
الصفحه ٩١ : الاستهلال ؛
لقول عمرو بن مسعدة حين كتب إلى الخليفة (١) يعلمه أنّ بقرة ولدت عجلا بوجه إنسان : الحمد لله الذي