البحث في أربع رسائل كلاميّة
٧١/٣١ الصفحه ١١١ : إليهما ، ويفعل مقتضى شهوته من غير نظر فيهما ، وإن نظر قدّم
قضاء وطره عليهما ، فلو لا التكليف السمعيّ وما
الصفحه ١٤٣ : ثلاثة مباحث ).
أقول : يريد
باللحظ هنا مجازه ، وهو الفهم القلبي ؛ لأنّه حقيقة في نظر العين ، واللّحاظ
الصفحه ١٩٩ : الأرض جميعا حتّى لا يحاشي منهم أحدا ، فإذا نظر إلى
الشّيب ناقلي أقدامهم إلى الصلوات والولدان يتعلّمون
الصفحه ١٠١ : : إرادة واجب الطاعة شاقّا ابتداء معلما. وفيه
نظر ؛ لأنّ الإرادة سبب التكليف لا عينه ، ولهذا يقال : أراد
الصفحه ١١٩ : ذكرناها آنفا صالحة لذلك أيضا ، ولكن ما ذكر أكثر
فعلا وأعمّ نفعا وذلك أنّ العلوم النظريّة بأسرها تنتهي إلى
الصفحه ١٣١ :
قال : ( الرابع : النظري منه ، كالعلم بوجوب قراءة الحمد في
الصلاة ، وتسبيح الركوع ، وندب القنوت
الصفحه ١٥١ :
حصول علم بغير نظر
؛ لأنّه من الأمور الصناعيّة المفتقرة إليه ، ولا أرى يعاجم في ذلك إلاّ من غالبه
الصفحه ١٥٢ : الغاية ـ في التكليف السمعي هو التكليف العقلي
مطلقا ، يعني الضروري منه والنظري ، وقد سلف تفصيلهما ، وليس
الصفحه ١٥٤ : بلفظة « إنّما » نظر ؛ فإنّ الآداب العقليّة النظريّة
من مكارم الأخلاق ، وغيرها يدعون أيضا إليها ، وأكثر
الصفحه ١٥٧ : بتنزيهه عمّا لا يليق به ،
واستخدام القوى فيما أمر به ؛ فإنّه من لازم الاعتقاد المذكور ، ونظر في جمال ذاته
الصفحه ١٧١ :
أقول : كأنّه نظر إلى مذهب الشكر بعين أهل اللطف ، وقد سلف كون
هذا المذهب ضغثا من اللطف ، فلم يرتض
الصفحه ٢١ : ء المعنى
الذي أراده الشهيد رحمهالله.
فالقارئ للشرحين
يجد شخصيّة الشيخ البياضي بارزة فيهما ، فوجهة نظره
الصفحه ٣٨ :
توجّه النفس الناطقة إلى جناب القدس ومحلّ الأنس.
الثانية : دوام النظر في الأمور العالية المطهّرة عن
الصفحه ٤٠ : إدراكه الأوّليّات والضروريّات ، والاقتدار على التصرّف
فيهما لاقتناص النظريّات
الصفحه ٤١ : بدركه ، أو لا.
والأوّل : العقلي ، فإمّا أن يكون بلا وسط وهو الضروري ، أو بوسط
وهو النظري.
والثاني