الصفحه ٤٣٣ : تفصيلا بمطلية الاتيان بالسورة بقصد الجزئية
حتى لو كانت جزء فى الواقع ، لان ذلك منه تشريع ما دام شاكا فى
الصفحه ٤٤٢ : المخالفة الاحتمالية.
٢ ـ الدوران
بين الجزئية والمانعية :
اذا تردد أمر شىء بين كونه جزء من
الواجب أو
الصفحه ٤٦٦ : حال ،
فتجرى
ــــــــــــــــ
(١) نهاية الافكار :
القسم الاول من الجزء الرابع ص ٥٧.
الصفحه ٤٦٨ : وجدانا وهو الشك ، وأما الجزء الاخر وهو عدم الاتيان فيحرز بالاستصحاب ،
وعليه فالاستحاب يجرى لاثبات وجوب
الصفحه ٤٩٢ :
عند استصحاب الكرية بعد زوال الجزء اليسير من الماء فى الشبهة الموضوعية.
والجواب : ان المتبع هو النظر
الصفحه ٥٠٧ :
(١) فوائد الاصول :
ج ٤ ص ٤٦٦.
(٢) نهاية الافكار :
القسم الاول من الجزء الرابع ص ١٦٧.
الصفحه ٥٠٨ : على هذا الفرض ، وأين
هذا من إجراء استصحاب الحكم بمجرد افتراض جزء الموضوع؟. وبكلمة اخرى : ان
كفاية ثبوت
الصفحه ٥٧٨ : . وأخرى يشمل جزء من
المدلول ، كما فى العامين من وجه. وما تقدم من نظرية التعارض كما ينطبق
على التعارض
الصفحه ١٥٠ : المسألة. والمركب هو انقسام الفقهاء الى رأيين من
مجموع ثلاثة وجوه أو أكثر ، فيعتبر نفى الوجه الثالث ثابتا
الصفحه ٥٨٠ : فالتعارض منصب ابتداء على دليل التعبد بالسند ،
لأننا لا نمسك بايدينا سوى السندين.
الثالث : وقع البحث فى أن
الصفحه ٩٠ : تقابل العدم والملكة ، وقول ثالث بأنه من تقابل التناقض ،
وذلك لأن الاطلاق إن كان هو مجرد عدم لحاظ وصف
الصفحه ٣٨٨ :
فكلما توفرت هذه الشروط الثلاثة انهدم
الركن الثالث ، لجريان الاصل المؤمن فى غير مورد المنجز الشرعى
الصفحه ٥٠٦ : ثالثة يحتمل دخلها فى الحكم أيضا ، وفى هذه الحالة يمكن أن
نفترض : ان إحدى تلك الخصوصيتين معلومة الثبوت
الصفحه ٨٩ : فى انه هل هو موضوع للصورة الذهنية الثالثة التى تمثل الماهية
اللابشرط القسمى بحدها الذى تتميز به عن
الصفحه ١٨٥ : الحجية فى اصالة الظهور.
وأما الاحتمال الثالث فهو كالاحتمال
الثانى فى عدم امكان الرجوع الى اصالة الظهور