الصفحه ١٧٠ :
مواطن تلك التكاليف
ومحالها ، وهذا ما يعبر عنه بانسداد باب العلم والعلمى.
الثالثة ان الاحتياط
الصفحه ١٧٧ : المطابقى بكامله.
الثمرة الثالثة : ان يدل خبر ضعيف على
استحباب الجلوس فى المسجد الى طلوع الشمس مثلا على
الصفحه ١٧٩ :
البحث الثالث
فى حجية الظهور
أقسام الدلالة :
الدليل الشرعى قد يكون مدلوله مرددا بين
أمرين أو
الصفحه ١٨١ : ، فيكون واجبا ، ومرجع هذا الوجوب الى الحجية.
وبين هذه الوجوه فوارق. فالوجه الثالث
مثلا بحاجة الى تمامية
الصفحه ١٨٦ : مترتبة على نفى القرينة
باصل سابق.
وهكذا يتعين الاحتمال الثالث ، وعليه
فان علم بعدم القرينة مطلقا ، أو
الصفحه ١٨٧ : افادة المرام ،
وبذلك يحرز موضوع اصالة الظهور.
الصورة الثالثة : أن يكون الشك فى
وجودها غير ناشىء من
الصفحه ١٩٢ : لتفهيمه بكلامه.
الثانى : احتمال كونه معتمدا على قرينة
منفصلة.
الثالث : احتمال كونه معتمدا على قرينة
الصفحه ١٩٣ : تفيهم مراده بشخص كلامه.
واما الاحتمال الثالث فينفى باصالة عدم
الغفلة.
وأما الاحتمال الرابع وهو أبرزه
الصفحه ١٩٧ :
المتصلة هدمت
المرتبة الثالثة من الظهور ، ورفعت بذلك موضوع الحجية.
وهذا الكلام لا يمكن قبوله
الصفحه ٢١٣ : (٢). وإذا امتنع استناد عدم هذا الوجوب لا
يصلح للمانعية والمزاحمة فى عالم التحريك والامتثال.
النقطة الثالثة
الصفحه ٢١٨ : حالة
الضدين الذين لا ثالث لهما ، لنفس السبب السابق ، حيث ان عدم الاشتغال بأحدهما
يساوق وجود الاخر حينئذ
الصفحه ٢١٩ :
لا ثالث لهما ، وإلا
دخلت المسألة فى باب التعارض. ويمكننا ان نستنتج من ذلك ان ثبوت التزاحم ، وانتفا
الصفحه ٢٢٣ : هذه المراحل الثالث قد تؤخذ قيود معينة ،
فاستعمال الدواء للمريض واجب مثلا. فاذا أخذنا هذا الوجوب فى
الصفحه ٢٢٧ :
الوجودية ، كالوضوء بالنسبة الى الصلاة.
الثالث : المقدمات التى يتوقف عليها
امتثال الأمر الشرعى بدون أخذها
الصفحه ٢٣٨ : وامتناعه.
التفسير الثالث : ان القدرة المأخوذة
قيدا فى الوجوب ، إن كانت عقلية ، بمعنى انها غير دخيلة فى