الصفحه ٥٠٨ : نحو مترتب وطولى بمعنى ان الحكم يقيد
بالخصوصية الثانية وبما هو مقيد بها يناط بالخصوصية الاولى ، بأن قيل
الصفحه ٥١٧ :
يحدد اجراء الاستصحاب بهذا النحو أو بذاك كيفية اخذ الاثر الشرعى فى لسان دليله.
وعلى هذا الضوء يتضح ان
الصفحه ٥٢٤ : البقاء ثانيا.
هذا على نحو الاجمال. وأما تحقيق المسألة
على وجه كامل فبالبحث فى ثلاث نقاط :
إحداها
الصفحه ٥٢٦ : مركبا على نحو آخر ، كالعرضين
لمحل واحد ، مثل الاجتهاد والعدالة فى المفتى ، أو العرضين لمحلين ، كموت الأب
الصفحه ٥٣٠ :
زمان الملاقاة على نحو يكون قولنا ( زمان الملاقاة ) مجرد مشير الى واقع ذلك
الزمان ، فهذا هو موضوع الحكم
الصفحه ٥٣٣ : بما هى معلومة ، لان العلم
بالكرية كان على نحو العلم الاجمالى من ناحية الزمان وهو علم بالجامع فلا
الصفحه ٥٤٢ : نحو ثبوتها فى غير
الصفحه ٥٤٣ : الكلامين صالحا لأن يكون مفسرا للكلام الاخر جمع بينهما
بالنحو المناسب.
ومثل الكلام فى ذلك ظهور الحال.
وإن
الصفحه ٥٥٠ : التفسير ،
بأن يقول : أعنى بذلك الكلام كذا. ونحو ذلك.
الثانى : أن يكون مسوقا مساق نفى موضوع
الحكم فى
الصفحه ٥٥٨ : مستوى دليل حجية
الظهور وعدل مفاد ذى القرينة على نحو اصبح المفاد العرفى النهائى للدليلين منسجما
، لم يعد
الصفحه ٥٦٥ : عنوان
واحد بحسب الفرض ، وهذا نحو من الجمع العرفى.
٣ ـ إذا تعارض دليل الزامى ودليل ترخيصى
بالعموم من
الصفحه ٥٦٨ : القطع الموضوعى ، لعدم
انتشار حالات القطع الموضوعى فى الحياة العقلائية على نحو يساعد على انتزاع السيرة
الصفحه ٥٦٩ : ، للجزم بانعقاد السيرة
على تنجيز الواقع بالرواية والظهور ، وعدم الرجوع الى البراءة ونحوها من الاصول
الصفحه ٥٧٠ : يعالج موضوع الحكم ، فكانه ذ يحل المشكلة فى مرتبة أسبق على نحو لا يبقى مجال
للحل فى مرتبة متأخرة عرفا
الصفحه ٥٩٤ : الروايات فى الدلالة على
التخيير فى الحجية بالنحو المدعى الا انها ساقطة سندا بالارسال.
وقد تقدمت بعض