الصفحه ١٦٧ : .
(٢) كفاية الاصول :
ج ٢ ص ١٠٥.
(٣) راجع ج ١ ص ٤٠٥.
الصفحه ١٨٦ : مفاده وأن ما قاله يريده ،
وهى كاشفية مساوقة لنفى القرينة المنفصلة.
وحيث ان الاصول العقلائية تعبر عن
الصفحه ١٩٤ : المجالين ، ولا يحل الشبهة التى
يستند اليها التفصيل
ـــــــــــــــ
(١) فوائد الاصول :
ج ٣ ص ١٤٥.
الصفحه ١٩٩ : الحكم هل يشمل تمام
الباقى أو لا؟
وقد ذهب بعض الاصوليين إلى سقوط الظواهر
والدلالات التضمنية جميعا عن
الصفحه ٢٠٠ : الظهور
التصديقى الأول مترابطة ولها نكتة واحدة ، فان ثبت بطلان تلك
ـــــــــــــــ
(١) كفاية الاصول
الصفحه ٢١٢ : الاصول :
ج ١ ص ٢١٣.
الصفحه ٢١٣ : مطلقا
ـــــــــــــــ
(١) فوائد الاصول ج
٢ : ص ٣٣٦.
(٢) راجع : ج ١ ص
٣٣٨.
الصفحه ٢٣٣ : ، غير ان زمان
الواجب يبدأ بعد ذلك عند طلوع الفجر.
وقد ذهب جملة من الاصوليين كصاحب الفضول
(١) الى امكان
الصفحه ٢٤٠ : الاطلاق ، بناء على
ـــــــــــــــ
(١) فوائد الاصول :
ج ٣ ص ١٢.
الصفحه ٢٥٢ : للمقدمة. فالمشهور بين
الأصوليين هو ان ايجاب الشىء يستلزم إيجاب مقدمته ، فتتصف المقدمة بوجوب شرعى ،
غير انه
الصفحه ٢٥٩ : ، فيكون تقيد الفعل
بمقدمته الشرعية واجبا نفسيا ضمنيا ، لا القيد نفسه.
ـــــــــــــــ
(١) فوأئد الاصول
الصفحه ٢٦١ : مقدمة للمقيد ، وهذا
ـــــــــــــــ
(١) كفاية الاصول : ج
١ ص ١٨٢.
(٢) الفصول : ص ٨٧.
الصفحه ٢٧٠ : من ناحية
ـــــــــــــــ
(١) راجع : فوائد
الاصول : ج ٢ ص ٤٣٥.
الصفحه ٢٧٥ :
المنافاة ، فالأمر أوضح.
وقد واجه الاصوليون هنا مشكلة اجتماع
الأمر والنهى من ناحية اخرى فى المقام
الصفحه ٢٩٤ : الثالثة ويتلوه الجزء الثانى الذى
تكتمل به هذه الحلقة ان شاء الله تعالى ، وهو فى مباحث الاصول العملية. والى