ابن حطان (۱) مادح ابن ملجم (۲) ، والمثنی علیه فیما ارتکبه فی الأبیات المشهورة، وعن مثل مروان بن الحکم (۳)، وحریز بن عثمان (٤) ، وأشباههم.
____________________
(۱) عمران حطان بن ظبیان السدوسی البصری، من رؤوس الخوارج لعنهم الله، روى عن عائشة وأبی موسی الأشعری وابن عباس وروى عنه ابن سیرین وقتادة ویحیى بن کنیز، مدح ابن ملجم علیه اللعنة بأبیات منها :
|
یا ضربة من تقی ما أراد بهــــا |
|
إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا |
و رد علیه جمع منهم : الفقیه الطبری:
|
یا ضربة من شقی ما أراد بهــــا |
|
إلا ليهدم من ذي العرش بنيانا |
و هکذا محمد بن أحمد الطبیب بأبیات منها :
|
یا ضربة من غدور صار ضاربها |
|
أشقى البرية عند الله إنسانا |
و هکذا السید الحمیری بقوله من قصیدة:
|
قال لاين ملجم و الأقدار غالبة |
|
هدمت ويلك للإسلام أركانا |
|
قتلت أفضل من یمشی على قدم |
|
و أول الناس إســلامــاً وإیمــانـــا |
مات سنة ٨٤ .
«تهذیب التهذیب ،۱۲۷۸ شذرات الذهب ٩٥:١ ، خزانة الأدب ٤٣٦:٢ ، سیر أعلام النبلاء ٢١٤:٤».
(۲) عبد الرحمن بن ملجم المرادی التدؤلی الحمیری، فاتک من أشداء الفرسان، من کبار الخوارج، تعهد بقتل أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب عليهالسلام مع البرک لقتل معاویة وعمر بن بکر لقتل عمرو بن العاص والقصة مشهورة، قتل سنة ٤٠ .
« لسان المیزان ٤٣٩:٣، الأعلام ۳: ۳۳۹ » .
(۳) مروان بن الحکم بن أبی العاص بن أمیة بن عبد شمس الملک القرشی الأموی أبوالقاسم وقیل أبواحکم، قال ابن سعد .... وقاتل یوم الجمل أشد قتال فلما رأى الهزیمة رمى طلحة بسهم فقتله، کان یوم الحرة مع مسرف بن عقبة یحرضه على قتال أهل المدینة، مات سنة ٦٥ خنقته زوجته أم خالد بن یزید بن معاویة التزهیده الناس عن ولدها خالد:
«سیر أعلام النبلاء ٤٧٦:٣ ، طبقات ابن سعد ۳٥:٥ ، ۳۷ و ۳ : ۲۲۳ ، الجرح والتعدیل ۲۷۱:۸، شذرات الذهب ٧٣:١ ».
(٤) حریز بن عثمان بن جبر بن أبی أحمرا المشرقی، أبو عثمان، قدم بغداد زمن المهدی، روى عن عبدالله بن بسر المازنی وحبیب بن عبید وشرحبیل بن مسلم ، وعنه روی ثور بن یزید الرحبی والولید بن مسلم وعیسى بن یونس ویحیى بن أبی بکیر الکرمانی ویحیى بن سعید القطان .
کان من المخالفین الأمیر المؤمنین عليهالسلام، قال ابن عمار یتهمونه أنه کان ینتقص علیاً ویروون عنه ویحتجون به ولا یترکونه ، وقیل لیحیى بن صالح لم لم تکتب عن حریز؟ فقال: کیف أکتب عن رجل صلیت مع الفجر سبع سنین فکان لا یخرج من المسجد حتى یلعن علیاً سبعین مرة؟! إلى غیر ذلک ، وقد سئل عن ذلک،
