فی الفقیه، عن أبیه(۱) عن محمد بن موسى المتوکل(۲)، عن علی بن الحسین السعد آبادی (۳).

عن أحمد بن محمد بن خالد (٤)، عن أبیه، عن یونس بن عبدالرحمان عن (٥و٦) الحسن بن زیاد الصیقل (۷) ، عن أبی عبیدة الحذاء، عن أبی جعفر عليه‌السلام.

و لیس فی السند من یتوقف فیه إلا السعد آبادی والصیقل، فرمیا بالجهالة، وضعف الحدیث من أجلهما.

و الحق خلافه، أما السعد آبادی فلوجوه :

____________________

«تنقیح المقال ١٥٤:٣ الفهرست: ١٥٦ ، رجال النجاشی : ٢٧٦ ، جامع الرواة ١٥٤:٢، روضات الجنات ،١٣٢:٦ ، الفوائد الرضویة: ٥٦٠ ، رجال بحر العلوم ۱۹۲:۳ ، مجالس المؤمنین ٤٥٤:١، معجم المؤلفین ٣:١١».

(۱) زیادة لا محلّ لها إذ أنّ ابن المتوکل من مشایخ الصدوق، أضف أنه لم یرد فی المشیخة.

(۲) محمد بن موسى المتوکل ممّن لم یرو عنهم عليهم‌السلام، وقد أکثر الصدوق الروایة عنه مترحماً، ثقة روى عبدالله بن جعفر الحمیری، وموسى بن أبی موسى الکوفی.

«تنقیح المقال ۱۹۳:۳ ، جامع الرواة ،۲٠٥۲ رجال الشیخ : ٤٩٢ ، الخلاصة : ١٤٩ .

(۳) علی بن الحسین السعد آبادی أبو الحسن القمی، ممن لم یروعنهم عليهم‌السلام، معلم الزراری، ومحمد بن المتوکل، وغیرهم .

«تنقیح المقال ۲ : ۲۸۱ ، رجال الشیخ : ٤٨٤ ، جامع الرواة ٥٧٢:١».

(٤) أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان البرقی، أبو جعفر، کوفی ، هرب جده مع أبیه عبدالرحمان من الکوفة الى برق رود من ظلم الحجاج، لقتله جده محمد بن علیّ بعد وقعة زید له کتب کثیرة منها المحاسن، عده الشیخ الطوسی من أصحاب الإمام الجواد والهادی عليهما‌السلام، وثقه أغلب من ترجم له، مات سنة ٢٧٤ وقیل ۲۸۰.

«تنقیح المقال ،۱ : ۸۲ رجال الشیخ: ۳۹۸ ، ٤۱۰ ، الفهرست ۲۰ ، الکنى والألقاب ٢ : ٧٠».

(٥) زیادة من المصدر فی موردین لابد منها ، وبها یتم المراد على ما سیأتی.

(٦) یونس بن عبدالرحمن أبو محمد، مولى علی بن یقطین من أصحاب الإمام الکاظم والرضا علیهما السلام، من وجوه أصحابنا الثقات عظیم المنزلة، وکان الإمام الرضا عليه‌السلام یشیر إلیه فی العلم والفتیا، له کتب تربو على الثلاثین.

«تنقیح المقال ۳ : ۳۳۸ ، رجال الشیخ: ٣٦٤ و ٣٩٤ ، الفهرس : ۱۸۱ ، رجال النجاشی : ۳۱۱».

(۷) الفقیه (المشیخة ) ٢٤:٤، ٩٦ .