ومثنى بن الولید الحنّـاط (۱) وعلی بن الحکم (۲) ، وحسین بن عثمان (۳) ، وعبد الکریم بن عمرو (٤) ، عنه تأکدت الدلالة على الوثاقة، وصح السند من جهته، والحمد لله.
ولو أن أحداً أخلد إلى لزوم التصریح بالوثاقة ، ولم توجه عنده هذه الأمارات الکثیرة، فلا أقل من أن یعده ممدوحا، ویعد حدیثه حسناً، لا أن یصرّح بجهالته، وضعف حدیثه. فما صدر عن الکاظمی فی مشترکاته (٥) ، حیث قال: «وابن الزیاد الصیقل، المجهول، عنه إبراهیم بن حیان (٦) قصور عظیم من حیث عده مجهولاً، ومن حصر الراوی عنه فی إبراهیم بن حیان؛ مع ما عرفت من روایة کثیر من الأجلاء، والأعاظم
____________________
الکاظم، والإمام الرضا، والإمام الجواد عليهمالسلام، روى رسالة الإمام الجواد عليهالسلام لأهل البصرة، وله مؤلفات ، وقیل : إنه أدرک الإمام الهادی عليهالسلام، مات سنة ٢٢٠.
« تنقیح المقال ١٢٤:٣، رجال الشیخ : ٣٦١، ٣٨٦ ، ٤٠٥ ، الفهرست : ۱۳۱، جامع الرواة ١٢٣:٢ ».
(١) مثنى بن الولید الحناط: مولى کوفی، روى عن الإمام الصادق عليهالسلام، له کتاب روى عنه الحسن بن محبوب، والحسین بن راشد، والحسن بن ،رباط، وروى عن محمد بن مسلم ومنهال القصاب، والحسن بن زیاد الصیقل .
« تنقیح المقال ،٥٣:٢ الفهرست ١٦٧ ، رجال النجاشی : ٢٩٤ ».
(۲) علی بن الحکم مشترک بین أربعة والذی یهوّن الخطب کونهم ثقات، أضف الى ذلک ما احتمله بعضهم من الاتحاد، أنظر :
« جامع الرواة ٥٧٦:١ ، الفهرست: ۸۷ ، هدایة المحدثین : ٢١٦، تنقیح المقال ٢٨٥:٢».
(۳) حسین بن عثمان بن زیاد الرواسی ،فاضل خیر، ثقة، له کتاب رواه الشیخ عنه بسنده عن حمید بن زیاد، وهو أخو حماد بن عثمان .
« تنقیح المقال ٣٣٥:١ الفهرست : ٥٧ ، رجال الکشی ٦٧٠:٢ رقم ٦٩٤ » .
(٤) عبدالکریم بن عمرو بن صالح الخثعمی ، کوفی ، عده الشیخ فی أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام تارة، وأخرى من أصحاب الإمام الکاظم ، والإمام الرضا عليهماالسلاماختلف فی توثیقه لوقفه على أبی الحسن عليهالسلام، وکان ثقة عیناً، یلقب بکرام، له کتاب رواه جمع.
« تنقیح المقال ١٦٠:٢ رجال الشیخ : ٢٣٤ ٣٥٤ ، رجال الکشی ٨٣٠:٢ رقم ١٠٤٩ ، الفهرست: ١٠٩، رجال النجاشی : ١٧٢ ».
(٥) هدایة المحدثین (مشترکات الکاظمی): ۱۸۸.
(٦) إبراهیم بن حیان الواسطی، من أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام، ولم یترجم بأکثر من ذلک . تنقیح المقال ١٥:١ ، رجال الشیخ : ١٤٦، جامع الرواة ١ : ٢٠ ».