و قوله صلىاللهعليهوآله لا إخصاء فی الإسلام، ولا بنیان کنیسة» (۱).
و قوله صلىاللهعليهوآله: «لا حِمى (۲) فی الإسلام، ولا مناجشة (۳) » (٤) .
و قوله صلىاللهعليهوآله : « لا حمى فی الأراک » (٥).
و قوله صلىاللهعليهوآله : « لا حمى إلا ما حمى الله ورسوله » (٦).
و قوله صلىاللهعليهوآله: «لا سبق (۷) إلا فی خف، أو حافر، أو نصل» (۸).
و قوله صلىاللهعليهوآله : لا صمات یوم إلى اللیل (۹) .
و قوله [صلىاللهعليهوآله] : لا صرورة فی الإسلام» (۱۰).
____________________
(١) الجامع الصغیر ٢ : ٧٢٥ حدیث ٩٦٩٧، فیض القدیر ٣٨٠:٦.
(۲) الجمى : فی الحدیث لا حمى إلا الله ولرسوله هو رة لما کان یصنع فی الجاهلیة، وذلک أن الشریف منهم کان إذا نزل أرضاً حماها ورعاها من غیر أن یشرک فیها غیره، وهو یشارک القوم فی سائر ما یرعون فیه، فجاء ذلک وأضافه إلى الله ورسوله أی إلا ما یحمى للخیل التی ترصد للجهاد وللإبل التی یحمل علیها فی سبیل : الله، وإبل الزکاة مجمع البحرین ــ حما ــ ۱۰۸:۱».
(۳) المناجشة فی البیع : أن یزید الرجل فی ثمن السلعة وهو لا یرید شراءها، ولکن لیسمعه غیره فیزید على زیادته « غریب الحدیث (للهروی) ٢١٤:١ ».
(٤) الجامع الکبیر ،۱ : ۹۱۰ ، الجامع الصغیر ٢ : ٧٤٦ حدیث ،۹۸۷۸ ، معجم الطبراني
(٥) سنن الدارمی ،٢٦٩:٢ ، سنن أبی داود :٣: ١٧٥ حدیث ٣٠٦٦، جامع الاصول ١٠: ٥٧٨ حديث ٨١٥٠.
(٦) فی المصادر «لا حمى إلا الله و رسوله» أنظر: مسند الحمیدی ٣٤٤:٢ حدیث ۷۸۲، الجامع الکبیر ۹۱۰:۱ ، الجامع الصغیر ٧٤٦:٢ حدیث ٩٨٧٧ ، فیض القدیر ٤٢٥:٦ حدیث ۹۸۷۷، جامع الأصول ٧٣٢:٢ حدیث ۱۲۳۱ ، ۱۲۳۲ ، صحیح البخاری ١٤٨:٣ و ٤ : ٧٤ ، سنن أبی داود ۳: ۱۸۰ حدیث ۳۰۸۳.
(۷) السبق، بفتح السین والباء ما یجعل للسابق على سبقه من المال وغیره. أنظر «الصحاح ٤٩٤:٤ والقاموس ٢٤٣:٣ ــ سبق ــ » .
(۸) مسند أحمد بن حنبل ،٤٧٤:٢ ، سنن أبی داود ۲۹:۳ حدیث ٢٥٧٤ ، سنن النسائی ٢٢٦:٦، سنن الترمذی ۱۲۲:۳ حدیث ١٧٥٢ ، سنن ابن ماجة ٩٦٠:٢ حدیث ۲۸۷۸ ، وفیه من دون قوله: «أو نصل»، جمع الأصول ٣٦:٥ حدیث ٣٠٣١.
(٩) الکافی ٤ : ٩٥ حدیث ١ ، الفقیه ۲۲۷:۳ حدیث ۱۰۷۰ و ۲: ۱۱۲ حدیث ٤٧٨. أمالی الشیخ الطوسی ۳۷:۲ حدیث ۳ ، أمالی الصدوق : ۳۰۹ حدیث ٤ ، سنن ابی داود ۳: ۱۱۵ حدیث ۲۸۷۳ ، ٦٤٢:١١ حدیث ٩٢٦٤.
(۱۰) مسند أحمد بن حنبل ،۳۱۲:۱، سنن أبی داود ١٤١:٢ حدیث ،۱۷۲۹، مستدرک الحاکم ٤٤٨:١ و ١٥٩:٢ ، الجامع الکبیر ،۹۱۱:۱، شهاب الأخبار: ٣٤٢ حدیث ٦١٣ ، جامع الأصول ٧:٣ حدیث ۱۲۷۰،