الفصل الثانی عشر
ینبغی أن یعلم أن یعلم أن الروایة النبویة المعروفة فی کتب الفقه، من قوله صلىاللهعليهوآله: «على الیـد مـا أخَذَتْ حتى تؤدّی » (١) لم یروها أحد من أصحابنا، ولیس مرویاً فی طرقنا، ولا مرویّاً فی شیء من جوامع حدیثنا ، وقد تفحصت کثیراً عن سنده فإذا هی ممّا تفردت بها العامة، بسند ینتهی إلى الحسن البصری (٢)، عن سمرة بن جندب، هذا الشقی المذکور فی حدیث الضرر الذی ردّ على رسول الله صلىاللهعليهوآله فی هذه القضیة إحدى عشرة مرة، حتى أغاظ الحلیم، الذی لا توازن السماوات والأرض حلمه .
وشنائع هذا الشقی تظهر من کتبنا، وکتب القوم : (۳)
منها : أنه کان خلیفة زیاد بن أبیه (٤) فی الکوفة، إذا کان زیاد فی البصرة
____________________
(۱) سنن ابن ماجة ٨٠٢:٢ حدیث ٢٤٠٠ ، سنن الترمذی ٣٦٨:٣ حدیث ١٢٨٤، سنن البیهقی ٩٥:٦، مستدرک الحاکم ۱۳:۲ و ٤٧ ، مسند أحمد بن حنبل ٨:٥ و ١٢و١٣.
(۲) الحسن بن أبی الحسن یسار البصری، أبو سعید، مولى زید بن ثابت وقیل لغیره، روى عن جمع منهم: أسامة بن زید وجابر بن عبدالله الأنصاری وجاریة وسمرة بن جندب وغیرهم کثیر، وعنه روى جمع منهم : أبان ابن صالح وابن أبی عباس وابن یزید العطار والحسن بن دینار، قیل إنّ له کتاباً فی التفسیر، وفی روایته عن سمرة کلام طویل مثبت فی مصادر ترجمته، مات سنة ١١٠ هـ .
« الکنى للدولابی ۱: ۱۸۷ ، الجرح والعدیل ٤٠:٣ ، میزان الإعتدال ۱ : ۵۲۷، تهذیب التهذیب ٢٦٣:٢، وفیات الأعیان ٦٩:٢ ، تهذیب الکمال ٩٥:٦، سیر أعلام النبلاء ٥٦٣:٤ ».
(۳) تقدمت مصادرهما ضمن مصادر ترجمته فی أول الرسالة، فراجع.
(٤) زیاد بن أبیه، أمیر من الدهاة من أهل الطائف ینسب تارة إلى عبید الثقفی وأخرى إلى أبی سفیان. استلحقه معاویة سنة ٤٤هـ ، لما ورد من أن أبا سفیان أتى الطائف فسکر فطلب بغیاً فواقع شمیة فولدت من جماعة زیاداً، فلما رآه معاویة من أفراد الدهر استعطفه وادّعاه وقال : نزل من ظهر أبی؛ وقد قال زیاد لأبی بکرة ذلک وأنّ رسول الله قال: من ادعی إلى غیر أبیه فلیتبوأ مقعده م. من النار.
ولاه معاویة البصرة والکوفة، وکان شدیداً على آل الإمام علی بن أبی طالب عليهالسلام وشیعته، وهو الذی سعى فی قتل حجر بن عدی ومن معه مات سنة ٥٣ .
« لسان المیزان ٤٩٣:٢ ، میزان الإعتدال ،٨٦:٢، سیر أعلام النبلاء ٤٩٤:٣ ، شذرات الذهب ٥٩:١، مرآة