الفصل الثانی
من المعلوم أن قضیة سمرة ــ و ما اتفق منه فیها، وما وقع له من السؤال والجواب مع النبی صلىاللهعليهوآله ــ قضیة واحدة، وإن اختلف نقلها فی روایاتنا، حیث أنها وصلت إلینا بتوسط الکافی، والفقیه، والتهذیب بثلاثة أسانید وثلاثة متون.
فقد روی تارة کما فی الفقیه عن الصیقل (۱) عن الحذاء (۲)، من غیر ذکر هذین اللفظین ــ أعنی «لا ضرر ولا ضرار» فیه أصلاً، والإقتصار على قول الرسول صلىاللهعليهوآله السمرة: ما أراک یا سمرة إلا مضاراً ، إذهب یا فلان فاقلعها واضرب بها وجهه » (۳).
و ثانیة کما فی الکافی والفقیه، عن ابن بکیر (٤) عن زرارة (٥)، مع تضمن اللفظین
____________________
(۱) الحسن بن زیاد الصیقل، أبو محمد الکوفی، من أصحاب الإمامین الباقر والصادق عليهماالسلام، وروى عنهما، وعنه روى ابن مسکان وأبان بن عثمان، وجعفر بن بشیر.
«تنقیح المقال ۱: ۲۷۹ ، جامع الرواة ۱: ۱۹۹، رجال الشیخ الطوسی : ١١٥ و ١١٩ و ١٦٦»
(۲) زیاد بن عیسى ، أبو عبیدة الحذاء ، کوفی ،مولى ثقة من أصحاب الإمامین الباقر والصادق عليهماالسلامزامل الإمام الباقر عليهالسلام الى مکة. روى عنهما علیهما السلام، وروى عنه علی بن رئاب، وعبدالله بن مسکان مات فی حیاة الامام الصادق عليهالسلام.
«تنقیح المقال ٤٥٦:١ ، ورجال النجاشی : ۱۲۲ ، ورجال الطوسی : ۱۱۵ و ١٦٦ ، وجامع الرواة ٣٣٦:١ »
(۳) الفقیه :٥٩:٣ حدیث ۲۰۸.
(٤) عبد الله بن بکیر ــ یضم الباء وفتح الکاف بن أعین بن سنسن، أبو علی الشیبانی، مولاهم ، فطحی المذهب، إلا أنه ثقة، من أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام ام، له کتاب.
«رجال الشیخ الطوسی : ۲۲۹ ، تنقیح المقال ۲ : ۱۷۱، الفهرست : ١٠٦».
(٥) زرارة بن أعین بن سنسن، أبو الحسن ، الشیبانی بالولاء، من أصحاب الأئمة الباقر والصادق والکاظم عليهمالسلام. وقیل ان زرارة ،لقب واسمه عبد ربه، شیخ أصحابنا فی زمانه، ومتقدمهم، کان قارئاً فقیهاً. متکلماً شاعراً أدیباً، اجتمعت فیه خلال الفضل والدین له کتاب مات سنة ١٥٠ وقیل : ١٤٨ .
«تنقیح المقال ٤٣٨:١ ، رجال الشیخ الطوسی : ۱۲۳ و ۲۰۱ و ۳۵۰ ، الفهرست للندیم : ٢٧٦، رجال النجاشی : ١٢٥».