بن محمد بن عبدالله بن أذینة (۱) ، وأحمد بن عبدالله بن أمیة (٢)، وعلی بن الحسین السعد آبادی (٣) .
رابعها : روایة الأجلاء عنه، کعلی بن إبراهیم، وعلی بن الحسین (٤) والد الصدوق، وأبو غالب الزراری (٥) ، ومحمد بن موسى المتوکل.
و ما کان یجتمع مثل هؤلاء الأجلاء، والمشایخ على الروایة، أو الاستجازة من ضعیف، أو مجهول قطعاً.
و ما الذی یدعو مثل الکلینی قدسسره مع وجود طرق عدیدة، ومشایخ جمة له إلى البرقی، أن یستجیز من السعد آبادی ، لولا ،جلالته، ووثاقته، واشتهاره بین الطائفة؟
و لقد أجاد السید المحقق المقدس الکاظمی رحمة الله علیه(٦)، حیث قال فی عدته:
____________________
(۱) علی بن محمد بن عبد الله بن أذینة من العدة التی یروی الکلینی بواسطتها، عن البرقی، روى عن البرقی، هذا وقد عنون الرجل تارة بعنوان علی بن محمد بن عبدالله ، وأخرى علی بن عبدالله بن محمد، وحکم بعض باتحادهما وسکت آخرون.
« جامع الرواة ،۱ : ٦۰۰ ، الخلاصة : ۲۷۲، مجمع الرجال ۲۰۰:٧، معجم رجال الحدیث ٢٦٨:٢، تنقیح المقال ٨٣:٣ و ٨٤ ، ریاض العلماء ٤ : ٢١١ » .
(٢) أحمد بن عبدالله بن أمیة، وقع کثیراً فی طریق الکلینی فی تفسیر العدة، عن أحمد بن محمد بن خالد. البرقی، واحْتُمِلَ کون (أمیّة) تصحیف (بنیة) والحاصل هو من مشایخ الکلینی، والمعتمدین والثقات عنده، ولم یترجمه بأکثر من ذلک . « تنقیح المقال ٦٥:١ » .
(۳) انظر الخلاصة: ۲۷۲
(٤) علی بن الحسین بن بابویه القمی أبوالحسن ، ممن لم یرو عنهم عليهمالسلام، وثقه کلمن ترجم له، کان فقیهاً جلیلاً، له کتب کثیرة، مات سنة ٣٢٩.
« تنقیح المقال ۲۸۳:۲، الفهرست ۹۳ رجال النجاشی : ١٨٤ ، رجال الشیخ : ٤٨٣ ، روضات الجنات ٢٧٣:٤ ، مجمع الرجال ١٨٦:٤ ، تأسیس الشیعة ٢٨٠، جامع الرواة ٥٧٤:١».
(٥) أبو غالب الزراری: أحمد بن محمد الزراری ــ نسبة إلى زرارة بن أعین شیخ الطائفة فی زمانه ووجههم، جلیل القدر، کثیر الروایة ، ثقة، نزیل بغداد، روى عن الفزاری البزاز والسعدآبادی، وغیرهم، روى عنه الشیخ المفید، وابن الغضائری، والسیرافی وابن الحاشر، له مؤلفات منها : الرسالة المعروفة برسالة أبی غالب الزراری، ومختارة من بصائر الدرجات، وغیرها کثیر مات سنة ٣٦٨ .
«تنقیح المقال ۹۳:۱ ، رجال الشیخ: ٤٤٣ الفهرست: ۳۱، رجال النجاشی: ٦١ ».
(٦) السید محسن بن السید حسن الحسینی الکاظمی الأعرجی ــ نسبة الى عبدالله الأعرج بن الحسین الأصغر ابن الامام زین العابدین عليهالسلام ــ عالم فقیه محقق أصولی فی غایة الزهد والودع، قرأ على السید صدر الدین القمی، والسید بحر العلوم، وشارک الشیخ کاشف الغطاء فی الدرس، یروی عن الشیخ سلیمان بن معتوق