أحدها: أنه شیخ إجازة بالنسبة الى کتب البرقی المتواترة فی ذلک الزمان عند الصدوق وغیره، وشیوخ الإجازة ــ على ما ثبت فی محله، وصرح به کثیر من محققی فنی الحدیث والرجال لا یحتاجون إلى التنصیص على عدالتهم، ووثاقتهم.
مضافاً إلى أنه لا یضر ضعفهم، بعد تواتر الکتاب الذی أجازوا روایته.
وثانیها : أن الشیخ المحدث الجلیل، جعفر بن قولویه (۱) یروی عنه کثیراً فی کامل الزیارة، وذکر فی أوّله أنه لا یروی فیه إلا عن الثقات (۲) .
ثالثها: أنه من مشایخ إجازة الکلینی (۳) ، وهو أحد العدة الذین یروی عنهم، عن البرقی.
فقد نقل العلامة(٤) فی الخلاصة عن الکلینی أنّه قال: کل ما کان فی کتابی هذا عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد «البرقی فهم علی بن إبراهیم (٥)، وعلی
____________________
(١) جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولویه ــ بضم القاف، وإسکان الواو، وضم اللام، وفتح الواو. بعدها یاء ساکنة ثم هاء أبو القاسم ، صاحب مصنفات کثیرة ، أشهرها کامل الزیارات، قیل فی حقه : کلی یوصف به الناس من جمیل وثقة، وفقه فهو فوقه، مات سنة ٣٦٧ ، وقیل ،٣٦٩ ، ودفن فی الحضرة الکاظمیة عند رجلی الإمام الجواد عليهالسلام ومعه دفن الشیخ المفید قدس الله أرواحهم الطاهرة.
«تنقیح ا المقال ،۲۲۳:۱ رجال الشیخ: ٤٥٨ الفهرست ٤٢ ، رجال النجاشی : ٨٩».
(۲) کامل الزیارات: ٤.
(۳) الکلینی : محمد بن یعقوب بن إسحاق الکلینی، أبو جعفر الرازی ، المشهور بثقة الاسلام، شیخ الطائفة و وجههم فی الری، کان من أوثق الناس فی الحدیث، أشهر من أن یعرف بشیء ، له الکافی فی الحدیث صنفه فی عشرین سنة ، جمع فیه ما صح له من الحدیث الشیء الکثیر، وله غیره، مات سنة ٣٢٨.
«تنقیح المقال ،۲۰۱:۳، رجال النجاشی : ٢٦٦ ، الفهرست : ١٣٥، رجال الشیخ : ٤٩٥» .
(٤) العلامة : الحسن بن یوسف بن المطهر الحلّی، العلامة على الإطلاق برع فی المعقول والمنقول، بل کل العلوم، وتقدم على علماء عصره قاطبة ولم یزل فی دور الشباب، کتبه محط أنظار الفقهاء، له تحریر الأحکام، مختلف الشیعة، وغیرها کثیر، قال صاحب نقد الرجال ویخطر ببالی أن لا أصفه إذا لا یسع کتابی هذا ذکر علومه ،وتصانیفه وفضائله مات لیلة السبت ١١ محرم سنة ٧٢٦ ودفن بالمشهد الغروی المقدس.
«تنقیح المقال ٣١٤:١».
(٥) علی بن إبراهیم بن هاشم أبو الحسن القمی، ثقة فی الحدیث، ثبت معتمد صحیح المذهب، صنف کتباً کثیرة أشهرها التفسیر، المعروف بتفسیر علی بن إبراهیم أو تفسیر القمی، مات بعد سنة ٣٠٧.
« تنقیح المقال ٢٦٠:٢ ، الفهرست للطوسی : ٨٩ ».