الصفحه ١١٥ : الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً) [الأنفال : ٣٥]. الآية ، أي إلّا صفيرا وتصفيقا.
١١ ـ قوله
تعالى
الصفحه ١٧٤ :
تعالى : (وَإِذْ قُلْنا
لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ
الصفحه ٢٨٤ : إِلَّا ما سَعى.)
إن قلت : ثواب
الصّدقة ، والقراءة ، والحج ، والدعاء ، يصل إلى الميّت ، وليس من سعيه
الصفحه ١٣٩ : أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ..) [هود : ٨١].
استثنى فيها (إِلَّا امْرَأَتَكَ) ولم يستثنها منها في الحجر
الصفحه ٩٦ :
إن قلت : ما
فائدة ذكره بعد قوله : (كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ) مع أنّه معلوم أنه إنما يوكل من ثمره إذا
الصفحه ٢٢٥ : ، وأجره في الدنيا قيل : هو الثناء الحسن ، والمحبّة
من الناس ، وقيل : هو البركة التي باركها الله تعالى فيه
الصفحه ٤٨ : النفس لا إثم فيه ، للحديث المشهور فيه ،
ولأنه لا يمكن الاحتراز منه؟.
قلت : ذلك
منسوخ بقوله : (لا
الصفحه ١٠٠ : ) بزيادة (يا إِبْلِيسُ) فيهما.
لأن خطابه هنا
قرب من ذكره ، فحسن حذف ذلك ، وفي تينك لم يقرب منه قربه هنا
الصفحه ١٦٨ : مُكْثٍ) [الإسراء : ١٠٦].
١٨ ـ قوله
تعالى : (قُلِ ادْعُوا
الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ) [الإسرا
الصفحه ١٢٨ :
إن قلت : ما
فائدة قوله : (بِغَيْرِ الْحَقِ) بعد قوله : (يَبْغُونَ) مع أن البغي ـ وهو الفساد من
الصفحه ٧٣ : "
واستثناء الظنّ من العلم في الآية منقطع ، ف (إِلَّا) فيها بمعنى" لكن" كما في قوله تعالى : (لا يَسْمَعُونَ
الصفحه ١١٨ :
سورة التّوبة
١ ـ قوله تعالى
: (بَراءَةٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ
الصفحه ١٩٣ : المراد : ما وعده الله تعالى
إيّاه ، من نصر المؤمنين ، وخذلان الكافرين ، ووعده لا يكون إلا حقا ، ونظيره
الصفحه ٨٩ : ، ونكاله في النّار.
١٣ ـ قوله
تعالى : (وَقالُوا إِنْ هِيَ
إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا وَما نَحْنُ
الصفحه ١١١ : ، ووجه كونها أضل من الأنعام أنها تنقاد لأربابها ، وتعرف من يحسن إليها ،
وتجتنب ما يضرّها. وهؤلاء لا