إن قلت : لوط كان رسولا قبل التنجية ، فما وجه تعلق (إِذْ نَجَّيْناهُ؟)

قلت : هو ليس متعلقا به ، بل بمحذوف تقديره : واذكر ، وكذا القول في قوله تعالى (إِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ) [الصافات : ١٣٩ ، ١٤٠].

١٦ ـ قوله تعالى : (وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ) [الصافات : ١٤٧].

إن قلت : " أو" للشّكّ ، وهو على الله محال؟!

قلت : " أو" بمعنى" بل" أو بمعنى الواو ، أو المعنى أو يزيدون في نظرهم ، فالشكّ إنما دخل في قول المخلوقين.

١٧ ـ قوله تعالى : (وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ) [الصافات : ١٧٥].

تهديد لهم ، ثم أعاده في قوله : (وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ) تأكيدا.

أو لأنّ الأول في الدنيا ، والثاني في الآخرة ، وحذف منه المفعول اكتفاء بذكره أولا.

" تمت سورة الصافات"