الصفحه ١٩ : فتح الله به من
فيض فضله المتين ، وسميته ب" فتح الرحمن : شرح ما يلتبس في القرآن".
والله أسأل أن
ينفع
الصفحه ٣٦ : التوكيد فيهما بالنون.
٦٥ ـ قوله
تعالى : (لِئَلَّا يَكُونَ
لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ
الصفحه ٧٠ :
لاتبعتم الشيطان في الكفر والضلال ، إلا قليلا منكم كانوا يهتدون بعقولهم ،
إلى معرفة الله وتوحيده
الصفحه ١١٥ : الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً) [الأنفال : ٣٥]. الآية ، أي إلّا صفيرا وتصفيقا.
١١ ـ قوله
تعالى
الصفحه ٢٦٨ : عِلْمٍ.)
٢ ـ قوله تعالى
: (إِنَّ هؤُلاءِ
لَيَقُولُونَ. إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى وَما
الصفحه ٢١١ :
١١ ـ قوله
تعالى : (يَوْمَ لا يَنْفَعُ
مالٌ وَلا بَنُونَ. إِلَّا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
الصفحه ٣٠ : تكون إلا بها؟
قلت : فائدته
تحقيق مباشرتهم ما حرّفوه بأنفسهم ، زيادة في تقبيح فعلهم.
٣٩ ـ قوله
تعالى
الصفحه ١٣٩ : أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ..) [هود : ٨١].
استثنى فيها (إِلَّا امْرَأَتَكَ) ولم يستثنها منها في الحجر
الصفحه ١٤٠ : ، فما معنى الاستثناء في قوله (إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ؟)
قلت : هو
استثناء من الخلود في عذاب أهل النار
الصفحه ١٧٤ : وَلا كَبِيرَةً إِلَّا
أَحْصاها) [الكهف : ٤٩].
إن قلت : كيف
قال ذلك ، مع أن الصغائر تكفّر باجتناب
الصفحه ٢٠٦ :
عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً) [الفرقان : ٥٦] ، أي ما أسألكم
الصفحه ٢١٤ : تخف.
٦ ـ قوله تعالى
: (إِنِّي لا يَخافُ
لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ. إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ..)
[النمل : ١٠
الصفحه ٢٨٤ :
إِلَّا الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ) [النجم : ٣٩].
٥ ـ قوله تعالى
: (وَأَنْ لَيْسَ
لِلْإِنْسانِ
الصفحه ٢٨٦ : ميزان الدنيا ، والثاني ميزان الآخرة ، والثالث ميزان
العقل.
فإن قلت : قوله
: (أَلَّا تَطْغَوْا فِي
الصفحه ٤٨ : يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا وُسْعَها.)
أو المراد
بالإخفاء : العزم القاطع ، والاعتقاد الجازم.
أو ذلك