الصفحه ١٤ : هذا
الكتاب من الكتب الكبيرة نسبيا ، وهناك بعض الكتب في الغريب فيها اختصار شديد ،
بحيث إنها لم تأت إلا
الصفحه ١٧ : يوجد
في عصره إلا من أخذ عنه مشافهة تارة ، وعن غيره ممن بينه وبينه نحو سبع وسائط تارة
أخرى ، وهذا لا
الصفحه ٢٣ : ) [النساء : ٨٠] أو سمّى نفاقهم خداعا لشبهه بفعل المخادع.
٧ ـ قوله تعالى
: (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ
الصفحه ٢٤ : كَصَيِّبٍ مِنَ
السَّماءِ.)
إن قلت : ما
فائدة قوله : (مِنَ السَّماءِ) مع أن الصيّب لا يكون إلا منها؟
قلت
الصفحه ٣٥ :
الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها.)
إن قلت : كيف
قال : (إِلَّا لِنَعْلَمَ
مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ) وهو
الصفحه ٤١ :
وَالْمَرْجانُ) [الرحمن : ٢٢] وهما لا يخرجان إلا من الملح لا من العذاب.
٩٢ ـ قوله
تعالى : (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ
الصفحه ٤٣ : الَّذِي
يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ.)
الصفحه ٤٤ :
وقوله : (وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ
إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ.)
أو : لا شفاعة
من
الصفحه ٤٩ : غير جد واعتمال ، ولم يؤاخذهم على فعل الشرّ إلا بالجدّ والاعتمال.
" تمت سورة البقرة"
الصفحه ٥١ : " مع أنهم كانوا أضعاف عدد المؤمنين.
٨ ـ قوله تعالى
: (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
الصفحه ٥٤ :
النّاس ينسبون إلى الآباء ، لا إلى الأمهات ، فأعلمت بنسبته إليها أنه يولد من غير
أب ، فلا ينسب إلا إلى أمه
الصفحه ٥٥ : اليهود بالقتل ، بشّره الله بأنه لا يقبض روحه ، إلا بالوفاة لا بالقتل ،
والواو لا تقتضي الترتيب.
أو إنّي
الصفحه ٥٩ :
العنكبوت إذ لم يقع قبل ذلك إلا خبر واحد. كنظيره في الأنفال في قوله (نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
الصفحه ٦٠ :
الحج بتثنيتها لأنه نزل في" النّضر بن الحارث" أو في" أبي
جهل" والواحد ليس له إلا يدان.
٤٨ ـ قوله
الصفحه ٦٦ : قال في محلّ آخر (يُرِيدُونَ أَنْ
يُطْفِؤُا نُورَ اللهِ) [التوبة : ٣٢].
١٩ ـ قوله
تعالى : (إِلَّا